ブッダ金の葉

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sn22.50『第二屢那経』Dutiyasoṇasuttaṃ

Evaṃ me sutaṃ .	私はこのように聞いた。
ekaṃ samayaṃ bhagavā rājagahe viharati veḷuvane kalandakanivāpe.	ある時、世尊はラージャガハの竹林のリス養餌所に住されていた。
Atha kho soṇo gahapatiputto yena bhagavā tenupasaṅkami;	さて居士の息子ソーナは世尊のもとに近づいた。
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.	近づくと世尊に礼拝して一隅に座った。
Ekamantaṃ nisinnaṃ kho soṇaṃ gahapatiputtaṃ bhagavā etadavoca .	一隅に座った居士の息子ソーナに、世尊はこうおっしゃった。
‘‘Ye hi keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā rūpaṃ nappajānanti, rūpasamudayaṃ nappajānanti, rūpanirodhaṃ nappajānanti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānanti;	「ソーナよ、沙門、婆羅門の誰であれ、色を了知せず、色の集起を了知せず、色の滅を了知せず、色の滅に至る行道を了知しない者たちは、
vedanaṃ nappajānanti, vedanāsamudayaṃ nappajānanti, vedanānirodhaṃ nappajānanti, vedanānirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānanti;	受を了知せず、受の集起を了知せず、受の滅を了知せず、受の滅に至る行道を了知しない者たちは、
saññaṃ nappajānanti…pe…	想を了知せず、　…中略…
saṅkhāre nappajānanti, saṅkhārasamudayaṃ nappajānanti, saṅkhāranirodhaṃ nappajānanti, saṅkhāranirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānanti;	行を了知せず、行の集起を了知せず、行の滅を了知せず、行の滅に至る行道を了知しない者たちは、
viññāṇaṃ nappajānanti, viññāṇasamudayaṃ nappajānanti, viññāṇanirodhaṃ nappajānanti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ nappajānanti.	識を了知せず、識の集起を了知せず、識の滅を了知せず、識の滅に至る行道を了知しない者たち。
Na me te, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu vā samaṇasammatā brāhmaṇesu vā brāhmaṇasammatā, na ca pana te āyasmanto sāmaññatthaṃ vā brahmaññatthaṃ vā diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharanti.	ソーナよ、彼らは私にとって沙門でも婆羅門でもなく、沙門たちの中でも沙門と認められず、婆羅門たちの中でも婆羅門と認められません。そしてこの尊者たちも沙門たる目的、婆羅門たる目的を、まさに現法で自ら証知し、実証し、成就して住することはありません。
‘‘Ye ca kho keci, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā rūpaṃ pajānanti, rūpasamudayaṃ pajānanti, rūpanirodhaṃ pajānanti, rūpanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānanti;	しかしソーナよ、沙門、婆羅門の誰であれ、色を了知し、色の集起を了知し、色の滅を了知し、色の滅に至る行道を了知する者たちは、
vedanaṃ pajānanti…pe…	受を了知し、　…中略…
saññaṃ pajānanti…	想を了知し、　…
saṅkhāre pajānanti…	行を了知し、　…
viññāṇaṃ pajānanti, viññāṇasamudayaṃ pajānanti, viññāṇanirodhaṃ pajānanti, viññāṇanirodhagāminiṃ paṭipadaṃ pajānanti.	識を了知し、識の集起を了知し、識の滅を了知し、識の滅に至る行道を了知する者たち。
Te ca kho me, soṇa, samaṇā vā brāhmaṇā vā samaṇesu ceva samaṇasammatā brāhmaṇesu ca brāhmaṇasammatā, te ca panāyasmanto sāmaññatthañca brahmaññatthañca diṭṭheva dhamme sayaṃ abhiññā sacchikatvā upasampajja viharantī’’ti.	ソーナよ、比丘たちよ、彼らは私にとって沙門や婆羅門であり、沙門たちの中でも沙門と認められ、婆羅門たちの中でも婆羅門と認められます。そしてかの尊者たちも沙門たる目的、婆羅門たる目的を、まさに現法で自ら証知し、実証し、成就して住します」と。