ブッダ金の葉

sn24.18『如来不存在亦不不存在経』Nevahotinanahotitathāgatosuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –	「比丘たちよ、いったい何があるとき、何を取して何に執持して、このような見が生じるのでしょうか、
‘neva hoti, na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti?	『如来は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない。』」と？
Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…	「尊者よ、我々の法は世尊を根本とし、　…中略…
‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati –	「比丘たちよ、色があるとき、色を取して色に執持して、このような見が生じます。
‘neva hoti, na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’ti…pe….	『如来は死後に存在するのでもなく、死後に存在しないのでもない』と。　…中略…
‘‘Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	「比丘たちよ、これをどう思いますか。色は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’…pe…	「無常です、尊者よ。」　…中略…
vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –	変壊法、いったいそれを取せずともこのような見が生じますか、
‘neva hoti, na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’ti?	『如来は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない。』」と？
‘‘No hetaṃ, bhante’’.	「いいえ、尊者よ。」
‘‘Yampidaṃ diṭṭhaṃ sutaṃ mutaṃ viññātaṃ pattaṃ pariyesitaṃ anuvicaritaṃ manasā tampi niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	「また、この見られ、聞かれ、思われ、識られ、得られ、探求され、意により随伺されたこと。それも常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya –	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずともこのような見が生じますか？
‘neva hoti, na na hoti tathāgato paraṃ maraṇā’’’ti?	『如来は死後に存在するのでもなく、存在しないのでもない。』」と？
‘‘No hetaṃ, bhante’’.	「いいえ、尊者よ。」
‘‘Yato kho, bhikkhave, ariyasāvakassa imesu ca ṭhānesu kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhepissa kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhasamudayepissa kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhanirodhepissa kaṅkhā pahīnā hoti, dukkhanirodhagāminiyā paṭipadāyapissa kaṅkhā pahīnā hoti –	「そして比丘たちよ、これらの道理について聖弟子の疑いは断じられており、苦についても彼の疑いは断じられており、苦の滅についても彼の疑いは断じられており、苦の滅に至る行道についても彼の疑いは断じられているゆえに、
ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’ti.	比丘たちよ、この聖弟子は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者と呼ばれます」と。