ブッダ金の葉

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sn47.37『望経』Chandasuttaṃ

‘‘Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā.	「比丘たちよ、これら四つの念処があります。
Katame cattāro?	いかなる四つか？
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	比丘たちよ、ここに比丘は、身において身を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Tassa kāye kāyānupassino viharato yo kāyasmiṃ chando so pahīyati.	彼が身において身を随観しつつ住するとき、身における欲 —— それは断じられます。
Chandassa pahānā amataṃ sacchikataṃ hoti.	欲の断ゆえに、不死が実証されます。
‘‘Vedanāsu vedanānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸受において受を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Tassa vedanāsu vedanānupassino viharato yo vedanāsu chando so pahīyati.	彼が諸受において受を随観しつつ住するとき、諸受における欲 —— それは断じられます。
Chandassa pahānā amataṃ sacchikataṃ hoti.	欲の断ゆえに、不死が実証されます。
‘‘Citte cittānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	心において心を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Tassa citte cittānupassino viharato yo cittamhi chando so pahīyati.	彼が心において心を随観しつつ住するとき、心における欲 —— それは断じられます。
Chandassa pahānā amataṃ sacchikataṃ hoti.	欲の断ゆえに、不死が実証されます。
‘‘Dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において法を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Tassa dhammesu dhammānupassino viharato yo dhammesu chando so pahīyati.	彼が諸法において法を随観しつつ住するとき、諸法における欲 —— それは断じられます。
Chandassa pahānā amataṃ sacchikataṃ hotī’’ti.	欲の断ゆえに、不死が実証されます」と。