ブッダ金の葉

satipaṭṭhāna
念処

念処、念住　'foundations of mindfulness'

sati：念＋ paṭṭhāna：出発、発趣、地点　＝　念の地点

四つの念処　➡　四念処

類語　

Imāsaṃ kho, bhikkhave, tissannaṃ vedanānaṃ pariññāya ime cattāro satipaṭṭhānā bhāvetabbā’’ti.

　比丘たちよ、これら三種の受の遍知のためにこれら四つの念処は修養されるべきです」と。

出典: sn47.49

‘‘Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā ariyā niyyānikā niyyanti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.

「比丘たちよ、これら四つの念処は修養され多修されると、聖なる脱出となり、実行者の正しき苦の尽滅に導き出します。

出典: sn47.17

Attānaṃ, bhikkhave, rakkhissāmīti satipaṭṭhānaṃ sevitabbaṃ;	「比丘たちよ、『自分を守ろう』と思って、念処は親しまれるべきです。
paraṃ rakkhissāmīti satipaṭṭhānaṃ sevitabbaṃ.	『他人を守ろう』と思って、念処は親しまれるべきです。

出典: sn47.19

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.

「友よ、四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのです。

出典: sn47.22

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ padesaṃ bhāvitattā sekho hoti’’.

「友よ、四つの念処の一部が修養されたなら、有学となります。

出典: sn47.26

‘‘Katamā ca, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā?	それでは比丘たちよ、念処の修養とは何か？
Idha, bhikkhave, bhikkhu samudayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, vayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	比丘たちよ、ここに比丘は、身において集起法を随観しつつ住し、身において衰滅法を随観しつつ住し、身において集起・衰滅法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
Samudayadhammānupassī vedanāsu viharati…pe…	諸受において集起法を随観しつつ住し、　…中略…
samudayadhammānupassī citte viharati…	心において集起法を随観しつつ住し、　…
samudayadhammānupassī dhammesu viharati, vayadhammānupassī dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī dhammesu viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において集起法を随観しつつ住し、諸法において衰滅法を随観しつつ住し、諸法において集起・衰滅法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā.	比丘たちよ、これが念処の修養と呼ばれます。

出典: sn47.40

‘‘Ye, bhikkhave, anukampeyyātha, ye ca kho sotabbaṃ maññeyyuṃ mittā vā amaccā vā ñātī vā sālohitā vā, te vo, bhikkhave, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvanāya samādapetabbā nivesetabbā patiṭṭhāpetabbā.

「比丘たちよ、友人、身近な者、親族、血縁者のうちで、君たちが憐れみを向け、また（法を）聞くべきであると思う者たちがいるなら、比丘たちよ、君たちは彼らに四つの念処の修養を、受持させ、留めさせ、確立させるべきです。

出典: sn47.48