ブッダ金の葉

sn47.22『久住経』Ciraṭṭhitisuttaṃ

Taṃyeva nidānaṃ.	これは（前経に）ちなむ。
Ekamantaṃ nisinno kho āyasmā bhaddo āyasmantaṃ ānandaṃ etadavoca .	一隅に座ったバッダ尊者は、アーナンダ尊者にこう言った。
‘‘ko nu kho, āvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti?	「友アーナンダよ、いったい何の因、何の縁によって如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのですか？
Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ti?	では、友アーナンダよ、いったい何の因、何の縁によって如来が般涅槃したのち、正法は長く存続するのですか？」と。
‘‘Sādhu sādhu, āvuso bhadda!	「善きかな、善きかな。友バッダよ。
Bhaddako kho te, āvuso bhadda, ummaṅgo, bhaddakaṃ paṭibhānaṃ, kalyāṇī paripucchā.	友バッダよ、あなたには幸運なるきっかけ、幸運なる弁才、善き問いかけがあります。
Evañhi tvaṃ, āvuso bhadda, pucchasi .	友バッダよ、あなたはじつにこのように問いました ——
‘ko nu kho, āvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti?	『友アーナンダよ、いったい何の因、何の縁によって如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのですか？
Ko panāvuso ānanda, hetu, ko paccayo yena tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’’ti?	では、友アーナンダよ、いったい何の因、何の縁によって如来が般涅槃したのち、正法は長く存続するのですか？』」と。
‘‘Evamāvuso’’ti.	「そうです、友よ」と。
‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.	「友よ、四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのです。
Catunnañca kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hoti’’.	友よ、四つの念処の修養・多修により、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続するのです。
‘‘Katamesaṃ catunnaṃ?	その四つとは何か？
Idhāvuso, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;	友よ、ここに比丘は、身において身を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
vedanāsu…pe…	諸受において　…中略…
citte…pe…	心において　…中略…
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
Imesaṃ kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.	友よ、これら四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのです。
Imesañca kho, āvuso, catunnaṃ satipaṭṭhānānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo ciraṭṭhitiko hotī’’ti.	友よ、これら四つの念処の修養・多修により、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続するのです」と。