ブッダ金の葉

sn2.8『汰夜那経』Tāyanasuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
Atha kho tāyano devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena bhagavā tenupasaṅkami;	さて夜も更けたころ、昔（異教の）教祖であった容姿うるわしい天子ターヤナがジェータ林を全面に照らして、世尊のもとに近づいた。
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.	近づくと世尊に礼拝して一隅に立った。
Ekamantaṃ ṭhito kho tāyano devaputto bhagavato santike imā gāthāyo abhāsi .	一隅に立った天子ターヤナは、世尊のもとでこれらの偈を語った。
‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;	「奮闘して流れを断て　諸欲を除け　婆羅門よ
Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.	牟尼は　諸欲を断じないと統一に到らない
‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;	もしなされるべきなら　それがなされるべし　堅固にそれに奮闘せよ
Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.	たるんだ遍歴行者はさらに多くの汚泥をまき散らす
‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ [dukkataṃ (sī. pī.)] seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;	悪行はされないのがずっとよい　悪行は後に苦しめる
Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.	そしてなされた善行はずっとよい　なして後悔しないような（善行は）
‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;	誤ってつかんだ茅草が　じつに手を切断するように
Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.	悪く執取された沙門性は　地獄へ引き寄せる
‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;	およそ何であれ　たるんだ行為　汚染された禁行
Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.	怪しい梵行　それは大果がない」と。
Idamavoca tāyano devaputto;	天子ターヤナはこう言った。
idaṃ vatvā bhagavantaṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyīti.	こう言うと、世尊に礼拝し、右回りの礼をしてそこで消え失せたという。
Atha kho bhagavā tassā rattiyā accayena bhikkhū āmantesi .	さて世尊はその夜更けに比丘たちへ呼びかけられた。
‘‘imaṃ, bhikkhave, rattiṃ tāyano nāma devaputto purāṇatitthakaro abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yenāhaṃ tenupasaṅkami;	「比丘たちよ、昨夜、昔（異教の）教祖であった容姿うるわしいターヤナという天子が、夜更けにジェータ林を全面に照らして、私に近づいた。
upasaṅkamitvā maṃ abhivādetvā ekamantaṃ aṭṭhāsi.	近づくと私に礼拝して一隅に立った。
Ekamantaṃ ṭhito kho, bhikkhave, tāyano devaputto mama santike imā gāthāyo abhāsi .	一隅に立った天子ターヤナは、私のもとでこれらの偈を語った。
‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;	「奮闘して流れを断て　諸欲を除け　婆羅門よ
Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.	牟尼は　諸欲を断じないと統一に到らない
‘‘Kayirā ce kayirāthenaṃ, daḷhamenaṃ parakkame;	もしなされるべきなら　それがなされるべし　堅固にそれに奮闘せよ
Sithilo hi paribbājo, bhiyyo ākirate rajaṃ.	たるんだ遍歴行者はさらに多くの汚泥をまき散らす
‘‘Akataṃ dukkaṭaṃ [dukkataṃ (sī. pī.)] seyyo, pacchā tapati dukkaṭaṃ;	悪行はされないのがずっとよい　悪行は後に苦しめる
Katañca sukataṃ seyyo, yaṃ katvā nānutappati.	そしてなされた善行はずっとよい　なして後悔しないような（善行は）
‘‘Kuso yathā duggahito, hatthamevānukantati;	誤ってつかんだ茅草が　じつに手を切断するように
Sāmaññaṃ dupparāmaṭṭhaṃ, nirayāyūpakaḍḍhati.	悪く執取された沙門性は　地獄へ引き寄せる
‘‘Yaṃ kiñci sithilaṃ kammaṃ, saṃkiliṭṭhañca yaṃ vataṃ;	およそ何であれ　たるんだ行為　汚染された禁行
Saṅkassaraṃ brahmacariyaṃ, na taṃ hoti mahapphala’’nti.	怪しい梵行　それは大果がない」と。
‘‘Idamavoca, bhikkhave, tāyano devaputto, idaṃ vatvā maṃ abhivādetvā padakkhiṇaṃ katvā tatthevantaradhāyi.	「比丘たちよ、天子ターヤナはこう言った。こう言うと、私に礼拝し右回りの礼をしてそこで消え失せた。
Uggaṇhātha, bhikkhave, tāyanagāthā;	比丘たちよ、君たちはターヤナの偈を把握せよ
pariyāpuṇātha, bhikkhave, tāyanagāthā;	比丘たちよ、君らはターヤナの偈を記憶せよ
dhāretha, bhikkhave, tāyanagāthā.	比丘たちよ、君らはターヤナの偈を保持せよ
Atthasaṃhitā, bhikkhave, tāyanagāthā ādibrahmacariyikā’’ti.	比丘たちよ、意義あるターヤナの偈は、梵行の起点である」と。