sīlavant
持戒者持戒の

戒を具えたという意味です。kalyāṇadhamma:善法と一緒に用いられることが多い言葉です。


類語　:a: 破戒者、

sīlavanto sīlavantehi saddhiṃ saṃsandanti samenti;　持戒者たちは、持戒者たちと一緒に交わり集まり、
出典: sn14.24
‘‘Bhūtapubbaṃ, bhikkhave, sambahulā isayo sīlavanto kalyāṇadhammā samuddatīre paṇṇakuṭīsu sammanti.「比丘たちよ、昔あるとき、多数の善法持戒の仙人たちが海岸の葉庵に暮らしていた。
出典: sn11.10
‘‘Ye gahaṭṭhā puññakarā, sīlavanto upāsakā;　およそ功徳をなす在家者たち　持戒の優婆塞たち
Dhammena dāraṃ posenti, te namassāmi mātalī’’ti.　法により妻を養う者たち　私は彼らに敬礼する　マータリよ』と。
出典: sn11.18
‘‘sīlavatāvuso, sāriputta, bhikkhunā katame dhammā yoniso manasikātabbā’’ti?「友サーリプッタよ、持戒の比丘により何の諸法が如理作意されるべきですか？」と。
出典: sn22.122
‘‘Aññaṃ kho etaṃ, mahārāja, kattha dānaṃ dātabbaṃ, aññaṃ panetaṃ kattha dinnaṃ mahapphalanti?「大王よ、この『布施がどこに与えられるべきか』と、この『どこへの施与に大果があるか』とは異なりますか？
Sīlavato kho, mahārāja, dinnaṃ mahapphalaṃ, no tathā dussīle.　大王よ、持戒者への施与は大果がありますが、破戒者へはそうではありません。
出典: sn3.24
Sace paṇidahissati – anāgatamaddhānaṃ rājā assaṃ cakkavattī’ti, ‘tassa kho ayaṃ ijjhissati, sīlavato cetopaṇidhi visuddhattā dhammiko dhammikaṃ phalaṃ anupassatī’ti.　もし”未来の時、輪転王となろう”と所望するならば、その持戒者のこの心の所望は成功するであろう。如法者は、清浄性ゆえに如法の果を随観する』と。
出典: sn41.10
yaṃ kho pana kiñci kule deyyadhammaṃ sabbaṃ taṃ appaṭivibhattaṃ sīlavantehi kalyāṇadhammehī’’ti.　また、家におけるいかなる施物であれ、それはすべて、持戒の善法者たちに分け隔てなく施されています」と。
出典: sn55.39