ブッダ金の葉

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aññathatta
異変

変異、変心　alteration; change of mind

aññathā：異なって＋ ta：抽象名詞を作る接尾辞
諸訳では”変異”と訳されることが多いですが、sn22.80を訳したときに異変と訳すほうがぴったりとしたので、このwikiでは異変とします。

Seyyathāpi nāma vacchassa taruṇassa mātaraṃ apassantassa siyā aññathattaṃ siyā vipariṇāmo, evameva santettha bhikkhū navā acirapabbajitā adhunāgatā imaṃ dhammavinayaṃ tesaṃ mamaṃ apassantānaṃ siyā aññathattaṃ siyā vipariṇāmo.

　たとえば幼い仔牛が母を見ないなら異変があり変壊があるだろう。まさにそのように、ここには出家して間もない、この法と律に最近やって来た新参比丘たちがいるが、彼らが私を見ないなら異変があり変壊があるだろう。

出典: sn22.80

‘‘Sace taṃ, ānanda, evaṃ puccheyyuṃ .	「アーナンダよ、もし人々が君にこう問うなら、
‘katamesaṃ, āvuso ānanda, dhammānaṃ uppādo paññāyati, vayo paññāyati, ṭhitassa [ṭhitānaṃ (syā. kaṃ. pī. ka.)] aññathattaṃ paññāyatī’ti?	『友アーナンダよ、いかなる諸法の生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるのですか？』と。
Evaṃ puṭṭho tvaṃ, ānanda, kinti byākareyyāsī’’ti?	アーナンダよ、こう問われた君は何と解答しますか？」と。

出典: sn22.37

yaṃ viññāṇaṃ ajātaṃ apātubhūtaṃ;	およそまだ生まれてない、顕現してない識、
tassa uppādo paññāyissati, vayo paññāyissati, ṭhitassa aññathattaṃ paññāyissati.	（未来に）その生起が知られ、衰滅が知られ、存続の異変が知られるでしょう。

出典: sn22.38

Evaṃ vutte, āyasmā sāriputto āyasmantaṃ upasenaṃ etadavoca .	そう言われたとき、サーリプッタ尊者はウパセーナ尊者にこう言った。
‘‘na kho pana mayaṃ passāma āyasmato upasenassa kāyassa vā aññathattaṃ indriyānaṃ vā vipariṇāmaṃ.	「しかし我々にはウパセーナ尊者の身の異変や、諸感官の変壊は見えません。

出典: sn35.69

Yāvakīvañca, bhante, so puriso nāgacchati, tassa me hoteva aññathattaṃ –	尊者よ、その男がやって来ない間はずっと、その私にはじつに異変があります ——
‘mā heva ciravāsissa kumārassa kiñci ābādhayitthā’’’ti [ābādhayethāti (syā. kaṃ. pī. ka.)].	『何であれ、息子チラヴァーシに患いなきように。』」と。

出典: sn42.11