ブッダ金の葉

cattāro-iddhipāda
四神足（しじんそく）

cattāro：四つ＋ iddhi：神変＋ pāda：足、歩み

‘‘Cattārome, bhikkhave, iddhipādā.	「比丘たちよ、これら四つの神足があります。
Katame cattāro?	四とは何か？
Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti, vīriyasamādhi…pe…	比丘たちよ、ここに比丘は意欲定と勤行を備えた神足を修養し、　…中略…
cittasamādhi…pe…	心定と　…中略…
vīmaṃsāsamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti .	審察定と勤行を備えた神足を修養します。
ime kho, bhikkhave, cattāro iddhipādā’’ti.	比丘たちよ、これらが四神足です」と。

出典: sn51.24

※中略部（…pe…)はこちらを参照。

vīriyasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti,	精進定と勤行を備えた神足を修養し、
cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti,	心定と勤行を備えた神足を修養し、

出典: sn51.1

また各項目は、以下のように詳説されています。（意欲の例）

Idha, bhikkhave, bhikkhu chandasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti .	比丘たちよ、ここに比丘は、意欲定と勤行を備えた神足を修養します。
‘iti me chando na ca atilīno bhavissati, na ca atippaggahito bhavissati, na ca ajjhattaṃ saṃkhitto bhavissati, na ca bahiddhā vikkhitto bhavissati’.	—— かくなる私の意欲は沈滞し過ぎず、掲げ過ぎず、内に縮まず、外に散乱させまい —— と。
Pacchāpuresaññī ca viharati .	前後想ある者として住します ——
‘yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure;	前のように後ろに、後のように前に、
yathā adho tathā uddhaṃ, yathā uddhaṃ tathā adho;	下のように上に、上のように下に、
yathā divā tathā rattiṃ yathā rattiṃ tathā divā’.	昼のように夜に、夜のように昼に。
Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti.	かくして、覆いなく開かれた心によって光輝ある心を修養します。

出典: sn51.20

‘‘Katamo ca, bhikkhave, asaṅkhatagāmimaggo?	それでは比丘たちよ、無行作に至る道とは何か？
Cattāro iddhipādā.	四神足です。

出典: sn43.7

Ye hi keci, bhikkhave, etarahi samaṇā vā brāhmaṇā vā samattaṃ iddhiṃ abhinipphādenti, sabbe te imesaṃyeva catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā’’ti.

　比丘たちよ、現在、神変を完璧に実現させる沙門、婆羅門は誰であれ、みなまさにこれら四神足の修養・多修によるのです」と。

出典: sn51.6

Imesaṃ kho, bhikkhave, catunnaṃ iddhipādānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā bhikkhunā dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ .	比丘たちよ、これら四神足の修習され、多修されることによって、二つの果のうちどちらかの果が予期されます ——
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.	現法での開悟、あるいは取の残余あるなら不還たること」と。

出典: sn51.25