ブッダ金の葉

sn14.5『第二種々なる受経』Dutiyavedanānānattasuttaṃ

Sāvatthiyaṃ viharati…pe…	(世尊は）サーヴァッティーに住されていた。　…中略…
‘‘dhātunānattaṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, phassanānattaṃ paṭicca uppajjati vedanānānattaṃ, no vedanānānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, no phassanānattaṃ paṭicca uppajjati dhātunānattaṃ.	「比丘たちよ、種々なる界に縁りて種々なる触が生じ、種々なる触に縁りて種々なる受が生じるのであり、種々なる受に縁りて種々なる触が生じるのではなく、種々なる触に縁りて種々なる界が生じるのではありません。
Katamañca, bhikkhave, dhātunānattaṃ?	それでは比丘たちよ、種々なる界とは何か？
Cakkhudhātu sotadhātu ghānadhātu jivhādhātu kāyadhātu manodhātu .	眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界。
idaṃ vuccati, bhikkhave, dhātunānattaṃ’’.	比丘たちよ、これが種々なる界と呼ばれます。
‘‘Kathañca, bhikkhave, dhātunānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, phassanānattaṃ paṭicca uppajjati vedanānānattaṃ, no vedanānānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, no phassanānattaṃ paṭicca uppajjati dhātunānattaṃ?	それでは比丘たちよ、どのように種々なる界に縁りて種々なる触が生じ、種々なる触に縁りて種々なる受が生じるのであり、種々なる受に縁りて種々なる触が生じるのではなく、種々なる触に縁りて種々なる界が生じるのではないのか？
Cakkhudhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati cakkhusamphasso, cakkhusamphassaṃ paṭicca uppajjati cakkhusamphassajā vedanā, no cakkhusamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati cakkhusamphasso, no cakkhusamphassaṃ paṭicca uppajjati cakkhudhātu.	比丘たちよ、眼界に縁りて眼触が生じ、眼触に縁りて眼触発受が生じるのであり、眼触発受に縁りて眼触が生じるのではなく、眼触に縁りて眼界が生じるのではありません。
sotadhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati sotasamphasso, sotasamphassaṃ paṭicca uppajjati sotasamphassajā vedanā, no sotasamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sotasamphasso, no sotasamphassaṃ paṭicca uppajjati sotadhātu.	比丘たちよ、耳界に縁りて耳触が生じ、耳触に縁りて耳触発受が生じるのであり、耳触発受に縁りて耳触が生じるのではなく、耳触に縁りて耳界が生じるのではありません。
ghānadhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati ghānasamphasso, ghānasamphassaṃ paṭicca uppajjati ghānasamphassajā vedanā, no ghānasamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati ghānasamphasso, no ghānasamphassaṃ paṭicca uppajjati ghānadhātu.	比丘たちよ、鼻界に縁りて鼻触が生じ、鼻触に縁りて鼻触発受が生じるのであり、鼻触発受に縁りて鼻触が生じるのではなく、鼻触に縁りて鼻界が生じるのではありません。
jivhādhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati jivhāsamphasso, jivhāsamphassaṃ paṭicca uppajjati jivhāsamphassajā vedanā, no jivhāsamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati jivhāsamphasso, no jivhāsamphassaṃ paṭicca uppajjati jivhādhātu.	比丘たちよ、舌界に縁りて舌触が生じ、舌触に縁りて舌触発受が生じるのであり、舌触発受に縁りて舌触が生じるのではなく、舌触に縁りて舌界が生じるのではありません。
kāyadhātuṃ, bhikkhave, paṭicca uppajjati kāyasamphasso, kāyasamphassaṃ paṭicca uppajjati kāyasamphassajā vedanā, no kāyasamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati kāyasamphasso, no kāyasamphassaṃ paṭicca uppajjati kāyadhātu.	比丘たちよ、身界に縁りて身触が生じ、身触に縁りて身触発受が生じるのであり、身触発受に縁りて身触が生じるのではなく、身触に縁りて身界が生じるのではありません。
manodhātuṃ paṭicca uppajjati manosamphasso, manosamphassaṃ paṭicca uppajjati manosamphassajā vedanā, no manosamphassajaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati manosamphasso, no manosamphassaṃ paṭicca uppajjati manodhātu.	比丘たちよ、意界に縁りて意触が生じ、意触に縁りて意触発受が生じるのであり、意触発受に縁りて意触が生じるのではなく、意触に縁りて意界が生じるのではありません。
Evaṃ kho, bhikkhave, dhātunānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, phassanānattaṃ paṭicca uppajjati vedanānānattaṃ, no vedanānānattaṃ paṭicca uppajjati phassanānattaṃ, no phassanānattaṃ paṭicca uppajjati dhātunānatta’’nti.	比丘たちよ、このように種々なる界に縁りて種々なる触が生じ、種々なる触に縁りて種々なる受が生じるのであり、種々なる受に縁りて種々なる触が生じるのではなく、種々なる触に縁りて種々なる界が生じるのではありません」と。