ブッダ金の葉

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sn47.40『分別経』Vibhaṅgasuttaṃ

‘‘Satipaṭṭhānañca vo, bhikkhave, desessāmi satipaṭṭhānabhāvanañca satipaṭṭhānabhāvanāgāminiñca paṭipadaṃ.	「比丘たちよ、君たちに念処、念処の修養、念処の修養に至る行道を示します。
Taṃ suṇātha’’.	それを聞きなさい。
‘‘Katamañca, bhikkhave, satipaṭṭhānaṃ?	それでは比丘たちよ、念処とは何か？
Idha, bhikkhave, bhikkhu kāye kāyānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ;	比丘たちよ、ここに比丘は、身において身を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
vedanāsu vedanānupassī viharati…pe…	諸受において受を随観しつつ住し、　…中略…
citte cittānupassī viharati…pe…	心において心を随観しつつ住し、　…中略…
dhammesu dhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において法を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Idaṃ vuccati, bhikkhave, satipaṭṭhānaṃ’’.	比丘たちよ、これが念処と呼ばれます。
‘‘Katamā ca, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā?	それでは比丘たちよ、念処の修養とは何か？
Idha, bhikkhave, bhikkhu samudayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, vayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	比丘たちよ、ここに比丘は、身において集起法を随観しつつ住し、身において衰滅法を随観しつつ住し、身において集起・衰滅法を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Samudayadhammānupassī vedanāsu viharati…pe…	諸受において集起法を随観しつつ住し、　…中略…
samudayadhammānupassī citte viharati…	心において集起法を随観しつつ住し、　…
samudayadhammānupassī dhammesu viharati, vayadhammānupassī dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī dhammesu viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において集起法を随観しつつ住し、諸法において衰滅法を随観しつつ住し、諸法において集起・衰滅法を随観しつつ住し、熱意ある正知者、念ある者として、世間における羨望と憂を調伏します。
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā.	比丘たちよ、これが念処の修養と呼ばれます。
‘‘Katamā ca, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanāgāminī paṭipadā?	それでは比丘たちよ、念処の修養に至る行道とは何か？
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo, seyyathidaṃ .	それが八支聖道、すなわち、
sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhi.	正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です。
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanāgāminī paṭipadā’’ti.	比丘たちよ、これが念処の修養に至る行道と呼ばれます」と。