ブッダ金の葉

sn48.48『第四東園経』Catutthapubbārāmasuttaṃ

Taṃyeva nidānaṃ.	これは（前経に）ちなむ。
‘‘Katinaṃ nu kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	「比丘たちよ、いったいいくつの根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言するのか ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti?	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知する」と。
Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…	「尊者よ、我々の法は世尊を根本とし、　…中略…
‘‘pañcannaṃ kho, bhikkhave, indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	「比丘たちよ、五つの根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言します ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmīti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知すると。
Katamesaṃ pañcannaṃ?	その五つとは何か？
Saddhindriyassa, vīriyindriyassa, satindriyassa, samādhindriyassa, paññindriyassa .	信根、精進根、念根、定根、慧根です。
imesaṃ kho, bhikkhave, pañcannaṃ indriyānaṃ bhāvitattā bahulīkatattā khīṇāsavo bhikkhu aññaṃ byākaroti .	比丘たちよ、これら五根が修養され、多修されることによって、漏尽の比丘は開悟を明言します ——
‘khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānāmī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知する」と。

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この一連の経典の内容から、五根が五力より弱いとする理解には根拠がないことがわかります。