ブッダ金の葉

sn6.9『都留梵天経』Turūbrahmasuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
Tena kho pana samayena kokāliko bhikkhu ābādhiko hoti dukkhito bāḷhagilāno.	さてその時、コーカーリカ比丘は患い、苦しみ、重病だった。
Atha kho turū [tudu (sī. syā. kaṃ. pī.)] paccekabrahmā abhikkantāya rattiyā abhikkantavaṇṇo kevalakappaṃ jetavanaṃ obhāsetvā yena kokāliko bhikkhu tenupasaṅkami;	さて夜も更けたころ、容姿うるわしいトゥルー辟支梵天がジェータ林を全面に照らして、コーカーリカ比丘に近づいた。
upasaṅkamitvā vehāsaṃ ṭhito kokālikaṃ bhikkhuṃ etadavoca .	近づくと空中に立ち、コーカーリカ比丘にこう言った。
‘‘pasādehi, kokālika, sāriputtamoggallānesu cittaṃ.	「コーカーリカよ、サーリプッタ、モッガッラーナへ心を浄めなさい。
Pesalā sāriputtamoggallānā’’ti.	サーリプッタ、モッガッラーナは温和である。」
‘‘Kosi tvaṃ, āvuso’’ti?	「友よ、君は誰か？」と。
‘‘Ahaṃ turū paccekabrahmā’’ti.	「私はトゥルー辟支梵天である」と。
‘‘Nanu tvaṃ, āvuso, bhagavatā anāgāmī byākato, atha kiñcarahi idhāgato?	「友よ、君は世尊により“不還”と授記されたのではないか。それなのになぜここにやって来た？」と。
Passa, yāvañca te idaṃ aparaddha’’nti.	「君は、君のこの違反だけを見なさい。
‘‘Purisassa hi jātassa, kuṭhārī [dudhārī (syā. kaṃ. ka.)] jāyate mukhe;	じつに人は生まれたとき　口に斧が生じる
Yāya chindati attānaṃ, bālo dubbhāsitaṃ bhaṇaṃ.	愚か者は悪語を語るとき　それにより自己を切断する
‘‘Yo nindiyaṃ pasaṃsati,	そしられるべき者を称賛し
Taṃ vā nindati yo pasaṃsiyo;	あるいは称賛されるべき者をそしる者は
Vicināti mukhena so kaliṃ,	口により　不利な（さいころの）目を選択する
Kalinā tena sukhaṃ na vindati.	その不利な目により　幸福を見出さない
‘‘Appamattako ayaṃ kali,	この不運はわずかである
Yo akkhesu dhanaparājayo;	さいころで財を負けることは
Sabbassāpi sahāpi attanā,	たとえ全財産と共に自己を（失っても）
Ayameva mahantataro kali;	この不運こそが　より大きい
Yo sugatesu manaṃ padosaye.	善逝たちに意を汚すことは
‘‘Sataṃ sahassānaṃ nirabbudānaṃ,	十万ニラッブダと
Chattiṃsati pañca ca abbudāni;	三十六さらに五アッブダの間
Yamariyagarahī [yamariye garahī (syā. kaṃ.), yamariyaṃ garahaṃ (ka.)] nirayaṃ upeti,	聖者を咎める者は　地獄に入る
Vācaṃ manañca paṇidhāya pāpaka’’nti.	言葉と意を悪しく定置して」と。