asaññin
非想の想なき

:d: 想なき, 無意識の　unconscious

a：否定接頭辞 ＋ saññin：有想

訳語に無想を使うとanimitta：無相とまぎらわしいのでやめました。

類語　saññin：有想の、nevasaññānāsaññāyatana：非想非非想処

‘nevasaññīnāsaññī bhavissa’nti phanditametaṃ.『私は有想にも、非想にもならない』とは震えです。
出典: sn35.248
Avijjāsamphassajena, bhikkhave, vedayitena phuṭṭhassa assutavato puthujjanassa ‘asmī’tipissa hoti;　比丘たちよ、無聞の凡夫が無明との触発受に触れたとき、彼の『私あり』となり、
出典: sn22.47
‘asaññī bhavissa’ntipissa hoti;　彼の『私は非想になる』となり、
出典: sn22.47
‘‘Taṃ kiṃ maññasi, anurādha, ayaṃ so arūpī avedano asaññī asaṅkhāro aviññāṇo tathāgatoti samanupassasī’’ti?「アヌラーダよ、これをどう思いますか。それではこの色なき者、受なき者、想なき者、行なき者、識なき者が如来であると見なしますか？」と。
出典: sn22.86
‘‘Yāvatā, bhikkhave, sattā apadā vā dvipadā [dipadā (sī.)] vā catuppadā vā bahuppadā [bahupadā (?)] vā rūpino vā arūpino vā saññino vā asaññino vā nevasaññīnāsaññino vā, tathāgato tesaṃ aggamakkhāyati arahaṃ sammāsambuddho;「比丘たちよ、無足、二足、四足、多足、有色、無色、有想、非想、非想非非想の生類の限りにおいて、阿羅漢・正等覚者たる如来は、それらの最上と告げられます。
出典: sn45.139