utrāsauttasatiuttasta / uttāsitauttāsavā
おののきおののくおののいた / おののかされた
戦慄 戦慄ある（者）

:d: utrāsa [m.] terror

ud：上に　＋　√tas：震える、揺れる　＝　おののく、戦慄


‘‘Niccaṃ utrastamidaṃ cittaṃ, niccaṃ ubbiggamidaṃ [ubbiggidaṃ (mahāsatipaṭṭhānasuttavaṇṇanāyaṃ)] mano;「この心は常におののき　この意は常にびくつく
出典: sn2.17
Sakko hi, bhikkhave, devānamindo avītarāgo avītadoso avītamoho bhīru chambhī utrāsī palāyīti.　比丘たちよ、神々の王サッカは貪が離れてなく、瞋が離れてなく、痴が離れてなく、臆病で、硬直し、おののき、逃げた（こともある）から。
出典: sn11.3
‘‘Taṃ kiṃ maññasi, mahārāja, idha tyassa yuddhaṃ paccupaṭṭhitaṃ saṅgāmo samupabyūḷho.「大王よ、これをどう思いますか。いまあなたの戦争が目前に起き、戦陣が組まれたとします。
Atha āgaccheyya khattiyakumāro susikkhito katahattho katayoggo katūpāsano abhīru acchambhī anutrāsī apalāyī.　そこによく学んだ、腕の良い、訓練され、熟練した、臆病でない、硬直せず、おののかず、逃げない士族の青年が来ます。
出典: sn3.24
Cetaso pariyādānā uttāsavā ca hoti vighātavā ca apekkhavā ca upādāya ca paritassati.　心の遍取ゆえに戦慄ある困惑ある願望ある者となり、取着して動揺します。
出典: sn22.7
‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgatassa assutavato puthujjanassa hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.「居士よ、四つの法を備えた無聞の凡夫にはおののきがあり、硬直があり、来世に関わる死の恐怖があります。
出典: sn55.27