ブッダ金の葉

samparāya	samparāyika
来世	来世の、来世に関わる

　当来, 来世, 後世　[m.] future state; the next world

sam：共に、完全に、まとめて　＋　parā：向こうへ、彼方へ　＋　√i：行く

本来は「彼方へ行くこと」を意味し、そこから死後の行き先、来世を表すようです。

類語　 diṭṭhadhamma：現法、abhisamparāya：次生、parattha：彼方で

‘‘Catūhi kho, gahapati, dhammehi samannāgatassa assutavato puthujjanassa hoti uttāso, hoti chambhitattaṃ, hoti samparāyikaṃ maraṇabhayaṃ.

「居士よ、四つの法を備えた無聞の凡夫にはおののきがあり、硬直があり、来世に関わる死の恐怖があります。

出典: sn55.27

Diṭṭhe dhammesa vipāko, samparāye [samparāyo (syā. kaṃ. pī.)] ca duggatī’’ti.

　現法にはこの果報があり　そして来世には悪趣がある」と。

出典: sn1.49

Sayaṃkatāni puññāni, taṃ mittaṃ samparāyika’’nti.

　自分で作った功徳　それが来世の友である」と。

出典: sn1.53

‘‘Tasmā kareyya kalyāṇaṃ, nicayaṃ samparāyikaṃ;	それゆえ来世へ　善の積立をなすべし
Puññāni paralokasmiṃ, patiṭṭhā honti pāṇina’’ntntti.	功徳は他世界で生命の拠り所となる」と。

出典: sn3.4

‘‘atthi nu kho, bhante, eko dhammo yo ubho atthe samadhiggayha tiṭṭhati - diṭṭhadhammikañceva atthaṃ samparāyikañcā’’ti?

「尊者よ、いったい、現法の利益と来世の利益、その両方を掴みとどまるような一法はありますか？」と。

出典: sn3.17

‘‘Appamidaṃ, bhikkhave, manussānaṃ āyu.	「比丘たちよ、この、人間の寿命はわずかである。
Gamanīyo samparāyo, kattabbaṃ kusalaṃ, caritabbaṃ brahmacariyaṃ.	進むべき来世、なされるべき善、行うべき梵行がある。

出典: sn4.9

Yaṃ, gahapati, pāṇātipātī pāṇātipātapaccayā diṭṭhadhammikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, samparāyikampi bhayaṃ veraṃ pasavati, cetasikampi dukkhaṃ domanassaṃ paṭisaṃvedayati, pāṇātipātā paṭiviratassa evaṃ taṃ bhayaṃ veraṃ vūpasantaṃ hoti.

　居士よ、殺生者は殺生に縁りて、現法の恐怖と怨みを生み出し、また来世の恐怖と怨みを生み出し、また心的な苦と憂を体験するが、殺生から現に離れた者の、そのようなその恐怖と怨みは寂静となります。

出典: sn12.41