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aniccasanna
aniccasaññā
無常想

anicca:無常 + saññā:

●このように詳述されています。

‘‘Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, aniccasaññā kathaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati…pe… では比丘たちよ、無常想はいかに修養され、いかに多修されると、すべての欲貪取り尽し、 …中略…
sabbaṃ asmimānaṃ samūhanati? すべての我慢根絶するのか?
‘Iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;はかくあり、集起はかくあり、消滅はかくあり、
iti vedanā… はかくあり、 …
iti saññā… はかくあり、 …
iti saṅkhārā… はかくあり、 …
iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti . はかくあり、集起はかくあり、消滅はかくあり』と。
evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, aniccasaññā evaṃ bahulīkatā sabbaṃ kāmarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ rūparāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ bhavarāgaṃ pariyādiyati, sabbaṃ avijjaṃ pariyādiyati, sabbaṃ asmimānaṃ samūhanatī’’ti. 比丘たちよ、無常想はこのように修養されこのように多修されると、すべての欲貪取り尽し、すべての色貪取り尽し、すべての有貪取り尽し、すべての無明取り尽し、すべての我慢根絶します」と。
出典: sn22.102

sn22.89と比較すると、五取蘊における生滅随観と同じことのようです。

So aparena samayena pañcasu upādānakkhandhesu udayabbayānupassī viharati . 後になって彼は五取蘊において生滅随観者として住します。1)
iti rūpaṃ, iti rūpassa samudayo, iti rūpassa atthaṅgamo;はかくあり、集起はかくあり、消滅はかくあり、
iti vedanā… はかくあり、 …
iti saññā… はかくあり、 …
iti saṅkhārā… はかくあり、 …
iti viññāṇaṃ, iti viññāṇassa samudayo, iti viññāṇassa atthaṅgamo’ti. はかくあり、集起はかくあり、消滅はかくあり』と。
出典: sn22.89


類語 asubhasaññā:不浄想、maraṇasaññā:死想、aṭṭhikasaññā:骨想



aniccasanna.txt · 最終更新: by h1roemon