ブッダ金の葉

sn35.140『内無常因経』Ajjhattāniccahetusuttaṃ

‘‘Cakkhuṃ, bhikkhave, aniccaṃ.	「比丘たちよ、眼は無常であり、
Yopi hetu, yopi paccayo cakkhussa uppādāya, sopi anicco.	眼の生起のための因と縁、それも無常です。
Aniccasambhūtaṃ, bhikkhave, cakkhu kuto niccaṃ bhavissati…pe…	比丘たちよ、無常から生成した眼がどうして常住になりますか。　…中略…
jivhā aniccā.	舌は無常であり、
Yopi hetu, yopi paccayo jivhāya uppādāya sopi anicco.	舌の生起のための因と縁、それも無常です。
Aniccasambhūtā, bhikkhave, jivhā kuto niccā bhavissati…pe…	比丘たちよ、無常から生成した舌がどうして常住になりますか。　…中略…
mano anicco.	意は無常であり、
Yopi, bhikkhave, hetu yopi paccayo manassa uppādāya, sopi anicco.	意の生起のための因と縁、それも無常です。
Aniccasambhūto, bhikkhave, mano kuto nicco bhavissati!	比丘たちよ、無常から生成した意がどうして常住になりますか。
Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati…pe…	比丘たちよ、このように見る既聞の聖弟子は、眼についても厭い、　…中略…
jivhāyapi nibbindati…pe…	舌についても厭い、　…中略…
nibbindaṃ virajjati;	厭うので離貪し、
virāgā vimuccati;	離貪ゆえに解脱し、
vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.	解脱したとき、解脱したという智があります。
‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知します」と。

¹⁾

sn22.18参照。