ブッダ金の葉

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sn36.23『或比丘経』Aññatarabhikkhusuttaṃ

Atha kho aññataro bhikkhu yena bhagavā tenupasaṅkami;	さて、ある比丘が世尊のもとに近づいた。
upasaṅkamitvā bhagavantaṃ abhivādetvā ekamantaṃ nisīdi.	近づくと世尊に礼拝して一隅に座った。
Ekamantaṃ nisinno kho so bhikkhu bhagavantaṃ etadavoca .	一隅に座ったその比丘は、世尊にこう言った。
‘‘katamā nu kho, bhante, vedanā, katamo vedanāsamudayo, katamā vedanāsamudayagāminī paṭipadā?	「尊者よ、いったい何が受ですか、何が受の集起ですか、何が受の集起に至る行道ですか？
Katamo vedanānirodho, katamā vedanānirodhagāminī paṭipadā?	何が受の滅で、何が受の滅に至る行道ですか？
Ko vedanāya assādo, ko ādīnavo, kiṃ nissaraṇa’’nti?	何が受の楽味で、何が危難で、何が出離ですか？」と。
‘‘Tisso imā, bhikkhu, vedanā .	「比丘よ、これら三種の受があります。
sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.	楽受、苦受、不苦不楽受です。
Imā vuccanti, bhikkhu, vedanā.	比丘よ、これらが受と呼ばれます。
Phassasamudayā vedanāsamudayo.	触の集起ゆえに受の集起があり、
Taṇhā vedanāsamudayagāminī paṭipadā.	渇愛が受の集起に至る行道です。
Phassanirodhā vedanānirodho.	触の滅ゆえに受の滅があります。
Ayameva ariyo aṭṭhaṅgiko maggo vedanānirodhagāminī paṭipadā, seyyathidaṃ .	この八支聖道こそ受の滅に至る行道です。すなわち、
sammādiṭṭhi…pe…	正見　… 中略 …
sammāsamādhi.	正定です。
Yaṃ vedanaṃ paṭicca uppajjati sukhaṃ somanassaṃ, ayaṃ vedanāya assādo;	受に縁りて生じる楽と嬉。これが受の楽味であり、
yā vedanā aniccā dukkhā vipariṇāmadhammā, ayaṃ vedanāya ādīnavo;	受が無常、苦、変壊法であること。これが受の危難であり、
yo vedanāya chandarāgavinayo chandarāgappahānaṃ, idaṃ vedanāya nissaraṇa’’nti.	受への愛着の調伏、愛着の断。これが受の出離です」と。