ブッダ金の葉

sn56.7『尋経』Vitakkasuttaṃ

‘‘Mā, bhikkhave, pāpake akusale vitakke vitakkeyyātha [vitakketha (sī. syā. kaṃ.)], seyyathidaṃ .	「比丘たちよ、悪しき不善の尋を尋思してはなりません。すなわち、
kāmavitakkaṃ, byāpādavitakkaṃ, vihiṃsāvitakkaṃ.	欲尋、悪意尋、害尋を。
Taṃ kissa hetu?	それはなぜか？
Nete, bhikkhave, vitakkā atthasaṃhitā nādibrahmacariyakā na nibbidāya na virāgāya na nirodhāya na upasamāya na abhiññāya na sambodhāya na nibbānāya saṃvattanti.	比丘たちよ、これらの尋は利益を伴わず、梵行の起点とならず、厭離、離貪、滅尽、静寂、証知、等覚、涅槃をもたらさないからです。
‘‘Vitakkentā ca kho tumhe, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti vitakkeyyātha, ‘ayaṃ dukkhasamudayo’ti vitakkeyyātha, ‘ayaṃ dukkhanirodho’ti vitakkeyyātha, ‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti vitakkeyyātha.	そして比丘たちよ、君たちが尋思するときは、『これは苦である』と尋思しなさい、『これは苦の集起である』と尋思しなさい、『これは苦の滅である』と尋思しなさい、『これは苦の滅に至る行道である』と尋思しなさい。
Taṃ kissa hetu?	それはなぜか？
Ete, bhikkhave, vitakkā atthasaṃhitā ete ādibrahmacariyakā ete nibbidāya virāgāya nirodhāya upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattanti.	比丘たちよ、これらの尋は利益を伴い、これらは梵行の起点となり、これらは厭離、離貪、滅尽、静寂、証知、等覚、涅槃をもたらすからです。
‘‘Tasmātiha, bhikkhave, ‘idaṃ dukkha’nti yogo karaṇīyo…pe…	それゆえ、ここで比丘たちよ、『これは苦である』と専念すべきであり、　…中略…
‘ayaṃ dukkhanirodhagāminī paṭipadā’ti yogo karaṇīyo’’ti.	『これは苦の滅に至る行道である』と専念すべきです」と。