ajjhattabahiddhā
内外の

ajjhatta：内の（に） ＋ bahiddhā：外の（に）

ajjhattabahiddhā vā kāye kāyānupassī viharāhi ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.　内外の身において身を随観し熱意と正知と念ある者として住しなさい。世間における羨望と憂を調伏しつつ。1)
1)
内・外・内外については諸説ありますが、一説では、「内」は自己、「外」は他者、「内外」はその両者をともに観ずることと理解されます。受・心・法についても同様に、観察の対象を自己から他者へ、さらに両者へと広げていく修行段階を表すと考えられます。➡五蘊の定義も参照。
出典: sn47.3
Ajjhattabahiddhā vedanāsu samudayadhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vedanāsu vayadhammānupassī viharati, ajjhattabahiddhā vedanāsu samudayavayadhammānupassī viharati ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.　内外の受において集起法を随観しつつ住し、内外の受において衰滅法を随観しつつ住し、内外の受において集起・衰滅法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
出典: sn52.1
‘‘Atītesu me, bhante, kāmesu kāmacchando pahīno, anāgatesu me kāmesu kāmacchando vigato, ajjhattabahiddhā [ajjhattaṃ bahiddhā (syā. kaṃ. pī. ka.)] ca me dhammesu paṭighasaññā suppaṭivinītā.「尊者よ、私には過去の諸欲について欲望が断じられ、私には未来の諸欲について欲望は離れ、そして私には内外の諸法について反感の想がよく駆逐されています。
出典: sn54.6