cittasamādhi
心定心の定

citta：心 ＋ samādhi：定

専門用語として四神足のひとつを指す場合は”心定”とし、それ以外は”心の定”とします。
以下のように定義されています。

‘‘Cittaṃ ce, bhikkhave, bhikkhu nissāya labhati samādhiṃ, labhati cittassa ekaggataṃ .　比丘たちよ、もし比丘が心に依止して定を得、心の一境性を得るなら、
ayaṃ vuccati ‘cittasamādhi’.　これが心定と呼ばれます。
出典: sn51.13


類語　chandasamādhi：意欲定、vīriyasamādhi：精進定、cittasamādhi：心定、vīmaṃsāsamādhi：審察定、padhānasaṅkhāra：勤行、iddhipāda神足

Sukhino cittaṃ samādhiyati. 　楽ある者の心は定まります。
Ayaṃ kho, gāmaṇi, dhammasamādhi. 　村長よ、これが法定です。
Tatra ce tvaṃ cittasamādhiṃ paṭilabheyyāsi, evaṃ tvaṃ imaṃ kaṅkhādhammaṃ pajaheyyāsi.　もしあなたがそこで心の定を獲得するならば、そのように、あなたはこの疑いという法を捨て去れるでしょう。
出典: sn42.13
Passaddhakāyo sukhaṃ viharati.　軽安になった身は楽に住し、
Sukhino cittaṃ samādhiyati.　楽ある者の心は定まります。
Samāhite citte dhammā pātubhavanti.　心が定まるとき、諸法は顕現します。
出典: sn35.97
‘‘Cittasamādhippadhānasaṅkhārasamannāgataṃ iddhipādaṃ bhāveti .　（比丘は）心定と勤行を備えた神足を修養する。
iti me cittaṃ na ca atilīnaṃ bhavissati, na ca atippaggahitaṃ bhavissati, na ca ajjhattaṃ saṃkhittaṃ bhavissati, na ca bahiddhā vikkhittaṃ bhavissati.　—— かくなる私の心は沈滞し過ぎず、掲げ過ぎず、内に縮まず、外に散乱させまい —— と。
Pacchāpuresaññī ca viharati .　前後想ある者として住する ——
yathā pure tathā pacchā, yathā pacchā tathā pure;　前のように後ろに、後のように前に、
yathā adho tathā uddhaṃ, yathā uddhaṃ tathā adho;　下のように上に、上のように下に、
yathā divā tathā rattiṃ, yathā rattiṃ tathā divā.　昼のように夜に、夜のように昼に。
Iti vivaṭena cetasā apariyonaddhena sappabhāsaṃ cittaṃ bhāveti.　かくして、覆いなく開かれた心によって光輝ある心を修養する。
出典: sn51.11