ブッダ金の葉

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sn12.52『取経』Upādānasuttaṃ

Sāvatthiyaṃ viharati…pe…	(世尊は）サーヴァッティーに住されていた。…中略…
‘‘upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.	「比丘たちよ、取される諸法について楽味の随観に住するなら渇愛が増長します。
Taṇhāpaccayā upādānaṃ;	渇愛に縁りて取があり、
upādānapaccayā bhavo;	取に縁りて有があり、
bhavapaccayā jāti;	有に縁りて生があり、
jātipaccayā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā sambhavanti.	生に縁りて老死、悲、悲嘆、苦、憂、悩が生成する。
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti’’.	このように、この苦蘊全体の集起があります。
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dasannaṃ vā kaṭṭhavāhānaṃ vīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ tiṃsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ cattārīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ mahāaggikkhandho jaleyya.	たとえば比丘たちよ、十台分の薪、二十台分の薪、三十台分の薪、あるいは四十台分の薪の大きな火の塊が燃えているとします。
Tatra puriso kālena kālaṃ sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya.	そこに男が適切な時に干し草を投入し、乾いた牛糞を投入し、乾いた薪を投入します。
Evañhi so, bhikkhave, mahāaggikkhandho tadāhāro tadupādāno ciraṃ dīghamaddhānaṃ jaleyya.	こうして比丘たちよ、その大きな火の塊はそれを食とし、それを取として久しく長い間燃えるでしょう。¹⁾
Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu assādānupassino viharato taṇhā pavaḍḍhati.	まさにそのように比丘たちよ、取される諸法について楽味の随観に住するなら渇愛が増長します。
Taṇhāpaccayā upādānaṃ…pe…	渇愛に縁りて取があり　…中略…
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa samudayo hoti.	このように、この苦蘊全体の集起があります。
‘‘Upādāniyesu, bhikkhave, dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati.	比丘たちよ、取される諸法について危難の随観に住するなら渇愛が滅します。
Taṇhānirodhā upādānanirodho;	渇愛の滅より取の滅があり、
upādānanirodhā bhavanirodho;	取の滅より有の滅があり、
bhavanirodhā jātinirodho;	有の滅より生の滅があり、
jātinirodhā jarāmaraṇaṃ sokaparidevadukkhadomanassupāyāsā nirujjhanti.	生の滅より老死・悲、悲嘆、苦、憂、悩が滅する。
Evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hoti.	このように、この苦蘊全体の滅があります。
‘‘Seyyathāpi, bhikkhave, dasannaṃ vā kaṭṭhavāhānaṃ vīsāya vā tiṃsāya vā cattārīsāya vā kaṭṭhavāhānaṃ mahāaggikkhandho jaleyya;	たとえば比丘たちよ、十台分の薪、二十台分の薪、三十台分の薪、あるいは四十台分の薪の大きな火の塊が燃えているとします。
tatra puriso na kālena kālaṃ sukkhāni ceva tiṇāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca gomayāni pakkhipeyya, na sukkhāni ca kaṭṭhāni pakkhipeyya.	そこに男が適切な時に干し草を投入せず、乾いた牛糞を投入せず、乾いた薪を投入しません。
Evañhi so, bhikkhave, mahāaggikkhandho purimassa ca upādānassa pariyādānā aññassa ca anupahārā [anupāhārā (pī.)] anāhāro nibbāyeyya.	こうして比丘たちよ、その大きな火の塊は最初の取の遍取より、その他の供給なきゆえに、食なきものとして鎮火するでしょう。²⁾
Evameva kho, bhikkhave, upādāniyesu dhammesu ādīnavānupassino viharato taṇhā nirujjhati, taṇhānirodhā upādānanirodho…pe…	まさにそのように比丘たちよ、取される諸法について危難の随観に住するなら渇愛が滅します。渇愛の滅より取の滅があり、　…中略…
evametassa kevalassa dukkhakkhandhassa nirodho hotī’’ti.	このように、この苦蘊全体の滅があります」と。

[<10>]

¹⁾ , ²⁾

この比喩から取と食が、燃料という意味を持つことがわかります。