ブッダ金の葉

asekkha
無学

a：否定接頭辞＋ sekkha：有学

もはや学ぶべきことが残っていない聖者、すなわち阿羅漢のことです。学がないのではなく、すべて学び終わっているという意味です。

‘‘‘asekho, asekho’ti, āvuso anuruddha, vuccati.	「友アヌルッダよ、『無学、無学』と言われます。
Kittāvatā nu kho, āvuso, asekho hotī’’ti?	友よ、いったい何をもって無学となりますか？」と。
‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ samattaṃ bhāvitattā asekho hoti’’.	「友よ、四つの念処が完璧に修養されたなら、無学となります。

出典: sn47.27

類語　saṅkhātadhamma：法を究めた、　 sekha：有学

asekhenāvuso sāriputta, bhikkhunā ime cattāro satipaṭṭhānā upasampajja vihātabbā’’ti.

　友サーリプッタよ、無学の比丘は、これらの四念処を具足して住すべきです」と。

出典: sn52.5

‘‘Asekhañāṇamuppannaṃ, antimoyaṃ [antimassa (ka.)] samussayo;	無学の智が生じ　これが最後の合成身である
Yo sāro brahmacariyassa, tasmiṃ aparapaccayā.	梵行の真髄　それについて他に縁らない

出典: sn22.76

Katamehi pañcahaṅgehi samannāgato hoti?	どの五支分を備えているのでしょうか？
Asekkhena sīlakkhandhena samannāgato hoti, asekkhena samādhikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena paññākkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttikkhandhena samannāgato hoti, asekkhena vimuttiñāṇadassanakkhandhena samannāgato hoti.	無学の戒蘊を備え、無学の定蘊を備え、無学の慧蘊を備え、無学の解脱蘊を備え、無学の解脱智見蘊を備えています。

出典: sn3.24

Ayampi kho, bhikkhave, pariyāyo yaṃ pariyāyaṃ āgamma asekho bhikkhu asekhabhūmiyaṃ ṭhito ‘asekhosmī’ti pajānātī’’ti.

　比丘たちよ、これもまた、その理によるならば、無学の地に立った無学の比丘が『私は無学である』と了知するような理です」と。

出典: sn48.53