ブッダ金の葉

sn35.105『取経』Upādāyasuttaṃ

‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati kiṃ upādāya uppajjati ajjhattaṃ sukhaṃ dukkha’’nti?	「比丘たちよ、いったい何があるとき、何を取して内に苦楽が生じるのでしょうか？」と。
‘‘Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe….	「尊者よ、我々の法は世尊を根本とし、　…中略…
‘‘Cakkhusmiṃ kho, bhikkhave, sati cakkhuṃ upādāya uppajjati ajjhattaṃ sukhaṃ dukkhaṃ…pe…	「比丘たちよ、眼があるとき、眼を取して内に苦楽が生じます。　…中略…
manasmiṃ sati manaṃ upādāya uppajjati ajjhattaṃ sukhaṃ dukkhaṃ.	意があるとき、意を取して内に苦楽が生じます。
Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, cakkhu niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	比丘たちよ、これをどう思いますか。眼は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya uppajjeyya ajjhattaṃ sukhaṃ dukkha’’nti?	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずとも内に苦楽は生じますか？」と。
‘‘No hetaṃ bhante’’…pe….	「いいえ、尊者よ。」　…中略…
‘‘Jivhā niccā vā aniccā vā’’ti?	「舌は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccā, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya uppajjeyya ajjhattaṃ sukhaṃ dukkha’’nti?	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずとも内に苦楽は生じますか？」と。
‘‘No hetaṃ, bhante’’…pe….	「いいえ、尊者よ。」　…中略…
‘‘Mano nicco vā anicco vā’’ti?	「意は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Anicco, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」　…中略…
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya uppajjeyya ajjhattaṃ sukhaṃ dukkha’’nti?	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずとも内に苦楽は生じますか？」と。
‘‘No hetaṃ, bhante’’.	「いいえ、尊者よ。」
‘‘Evaṃ passaṃ, bhikkhave, sutavā ariyasāvako cakkhusmimpi nibbindati…pe…	「比丘たちよ、このように見る既聞の聖弟子は、眼についても厭い、　…中略…
manasmimpi nibbindati.	意についても厭い、
Nibbindaṃ virajjati;	厭うので離貪し、
virāgā vimuccati;	離貪ゆえに解脱し、
vimuttasmiṃ vimuttamiti ñāṇaṃ hoti.	解脱したとき、解脱したという智があります。
‘Khīṇā jāti, vusitaṃ brahmacariyaṃ, kataṃ karaṇīyaṃ, nāparaṃ itthattāyā’ti pajānātī’’ti.	『生は尽き、梵行は修められ、なすべきはなされた。二度とこの状態はない』と了知します」と。

¹⁾

sn22.150と比較して下さい。