ブッダ金の葉

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vidhā
自評

種, 種類, 次第; 慢, 慢類　abl vidhā 種々に
PTS：1. mode, manner, sort, kind; proportion, form, variety
2. (ethically) in special sense: a distinctive feature (of a person as diff. from others), a “mode” of pride or delusion, a “form” of conceit. As such specified as three kinds of conceit (tisso vidhā), viz. “seyyo ‘ham asmi,” “sadiso ‘ham asmi,” & “hīno ‘ham asmi” (i. e. I am better than somebody else, equal to, & worse than somebody else).

パーリ語が違うのに辞書では訳語が同じ”慢”となっているので、区別するために訳語を仮に付けました。自己評価の意味です。
PTS辞書ではサンスクリット語のvidhā (विधा)の意味として1.「方法」、「様式」、「形態」、「形式」、「種類」を挙げています。
2.は特別な意味として自己評価を上げています。

‘‘Tisso imā, bhikkhave, vidhā.	「比丘たちよ、これら三種の自評があります。
Katamā tisso?	いかなる三種か？
‘Seyyohamasmī’ti vidhā, ‘sadisohamasmī’ti vidhā, ‘hīnohamasmī’ti vidhā .	『私はより良い』という自評、『私は等しい』という自評、『私は劣っている』という自評です。
imā kho, bhikkhave, tisso vidhā.	比丘たちよ、これらが三種の自評です。

出典: sn45.162

種々にという意味もあり、多義語なので難しいですが、sn18.22のようにvidhāを自評と訳した方が意味がはっきりする場合もあります。

Evaṃ kho, rāhula, jānato evaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānāpagataṃ mānasaṃ hoti vidhā samatikkantaṃ santaṃ suvimutta’’nti.

　ラーフラよ、このように知りこのように見る者には、この識ある身における、そして外のあらゆる特相における我執、我所執、慢が離れ去った、種々から(or自評を)超越した、静まりよく解脱した心意があります」と。

出典: sn18.22

類語　māna：慢

Yo sāro brahmacariyassa, tasmiṃ aparapaccayā.	梵行の真髄　それについて他に縁らない
‘‘Vidhāsu na vikampanti, vippamuttā punabbhavā;	彼らは自評について揺れ動かず　再有から自由になった
Dantabhūmimanuppattā, te loke vijitāvino.	調御地¹⁾にたどり着いた彼らは　世界で勝利者である

¹⁾

mn125

出典: sn22.76

‘Samo visesī uda vā nihīno,	「等しい、卓越した　あるいは低劣と
Yo maññatī so vivadetha tena;	思う者は　それにより言い争う
Tīsu vidhāsu avikampamāno,	三種の自評に揺れ動かない者
Samo visesīti na tassa hoti;	彼には『等しい、卓越した』ということはない

出典: sn1.20

sn35.108：「比丘たちよ、眼があるとき、眼に取着して眼に執持すると、『私はより良い』となり、『私は等しい』となり、『私は劣っている』となる。…」