ブッダ金の葉

mamaṅ(ṃ)kāra
我所執

我所見, 我所執　selfish attachment, self-interest, selfishness

mamaṃ：私の＋ kāra：作者、所作、なすこと　⇒　私のものとなすこと

伝統的な訳語を採用します。常套句のetaṃ mama：『これは私の（もの）』を示すようです。
Bhikkhu Bodhi氏は“mine-making”と訳しています。

また、attaniyaは辞書でも諸訳でも我所とされていますが、訳語を再検討すべきかも知れません。

類語　ahaṅkāra：我執、māna：慢、anusaya：随眠

‘‘kathaṃ nu kho, bhante, jānato kathaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī’’ti?

「尊者よ、いったいどのように知りどのように見る者には、この識ある身における、そして外のあらゆる特相における我執、我所執、慢随眠がないのですか？」と。

出典: sn18.21

‘ahaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ paṭhamā jhānā vuṭṭhito’ti vā’’ti.	『私は初禅に到達している』とか、『私は初禅に到達した』とか、『私は初禅から出定した』」と。
‘‘Tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā.	「このようであるのはサーリプッタ尊者の我執、我所執、慢の随眠は長きにわたって、よく根絶されているからです。

出典: sn28.1

sn35.69：「しかしこのようであるのは、ウパセーナ尊者の我執・我所執・慢の随眠が長きにわたってよく根絶されているから。それゆえウパセーナ尊者にはこのような（思い）はないのです。『私は眼なり』とか、『私の眼がある』とか、
mn72_1：「それゆえ如来は、一切の思い、一切のかき乱し、一切の我執・我所執・慢随眠の尽滅、離貪、滅、喜捨、放棄により取着せず解脱していると私は説く」と。