ブッダ金の葉

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ahaṅkāra　or　ahaṃkāra
我執

ahaṃ：私＋ kāra：作者、所作、なすこと　⇒　私となすことあるいは私を作ること

伝統的な訳語を採用します。常套句のesohamasmi：『これが私である』やasmi：『私あり』と関連しています。
Bhikkhu Bodhi氏は“I-making”と訳しています。

類語　mamaṅkāra：我所執、māna：慢、anusaya：随眠

‘‘kathaṃ nu kho, bhante, jānato, kathaṃ passato imasmiñca saviññāṇake kāye bahiddhā ca sabbanimittesu ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā na hontī’’ti?

「尊者よ、いったいどのように知りどのように見る者には、この識ある身における、そして外のあらゆる特相における我執、我所執、慢随眠がないのですか？」と。

出典: sn22.71

‘ahaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ samāpajjāmī’ti vā ‘ahaṃ paṭhamaṃ jhānaṃ samāpanno’ti vā ‘ahaṃ paṭhamā jhānā vuṭṭhito’ti vā’’ti.	『私は初禅に到達している』とか、『私は初禅に到達した』とか、『私は初禅から出定した』」と。
‘‘Tathā hi panāyasmato sāriputtassa dīgharattaṃ ahaṅkāramamaṅkāramānānusayā susamūhatā.	「このようであるのはサーリプッタ尊者の我執、我所執、慢の随眠は長きにわたって、よく根絶されているからです。

出典: sn28.1

‘upādāya, āvuso ānanda, asmīti hoti, no anupādāya.

　”友アーナンダよ、取着して『私あり¹⁾』となり、取着せずではないのです。

¹⁾

我執

出典: sn22.83

sn35.69：「しかしこのようであるのは、ウパセーナ尊者の我執・我所執・慢の随眠が長きにわたってよく根絶されているから。それゆえウパセーナ尊者にはこのような（思い）はないのです。『私は眼なり』とか、『私の眼がある』とか、…」
mn72_1：「それゆえ如来は、一切の思い、一切のかき乱し、一切の我執・我所執・慢随眠の尽滅、離貪、滅、喜捨、放棄により取着せず解脱していると私は説く」と。