ブッダ金の葉

sn22.153『非我所不在経』Nocamesiyāsuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya, kiṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati .	「比丘たちよ、いったい何があるとき、何を取して何に執持して、このような見が生じるのでしょうか？
‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’’’ti?	『私がないなら私のものもなく、私がいなければ（未来に）私のものもない。』」と。¹⁾
Bhagavaṃmūlakā no, bhante, dhammā…pe…	「尊者よ、我々の法は世尊を根本とし、　…中略…
‘‘rūpe kho, bhikkhave, sati, rūpaṃ upādāya, rūpaṃ abhinivissa evaṃ diṭṭhi uppajjati .	「比丘たちよ、色があるとき、色を取して色に執持して、このような見が生じます。
‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti.	『私がないなら私のものもなく、私がいなければ（未来に）私のものもない。』と。
Vedanāya sati…	受があるとき、　…
saññāya sati…	想があるとき、　…中略…
saṅkhāresu sati…	行があるとき、　…中略…
viññāṇe sati, viññāṇaṃ upādāya, viññāṇaṃ abhinivissa, evaṃ diṭṭhi uppajjati .	識があるとき、識を取して識に執持して、このような見が生じます。
‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’ti.	『私がないなら私のものもなく、私がいなければ（未来に）私のものもない。』と。
Taṃ kiṃ maññatha, bhikkhave, rūpaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	比丘たちよ、これをどう思いますか。色は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ, dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya .	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずともこのような見が生じますか？
‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’’’ti?	『私がないなら私のものもなく、私がいなければ（未来に）私のものもない。』」と。
‘‘No hetaṃ, bhante’’.	「いいえ、尊者よ。」
‘‘Vedanā…	「受は　…
saññā…	想は　…
saṅkhārā…	行は　…
viññāṇaṃ niccaṃ vā aniccaṃ vā’’ti?	識は常住ですか、無常ですか？」と。
‘‘Aniccaṃ, bhante’’.	「無常です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ, dukkhaṃ vā taṃ sukhaṃ vā’’ti?	「では無常なもの、それは苦ですか、楽ですか？」と。
‘‘Dukkhaṃ, bhante’’.	「苦です、尊者よ。」
‘‘Yaṃ panāniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ, api nu taṃ anupādāya evaṃ diṭṭhi uppajjeyya .	「では無常なる苦なる変壊法、いったいそれを取せずともこのような見が生じますか？
‘no cassaṃ, no ca me siyā, nābhavissa, na me bhavissatī’’’ti?	『私がないなら私のものもなく、私がいなければ（未来に）私のものもない。』」と。
‘‘No hetaṃ, bhante’’.	「いいえ、尊者よ。」
‘‘Evaṃ passaṃ…pe…	「このように見る　…中略…
nāparaṃ itthattāyāti pajānātī’’ti.	二度とこの状態はない』と了知します」と。

¹⁾

この句は下分結の切断まで導きますが、漏尽までは届かない断見とされています。sn22.55、sn22.81参照。