ブッダ金の葉

sn36.10『触根本経』Phassamūlakasuttaṃ

‘‘Tisso imā, bhikkhave, vedanā phassajā phassamūlakā phassanidānā phassapaccayā.	「比丘たちよ、これら三種の受は触より生じ、触を根本とし、触を起因とし、触を縁とします。
Katamā tisso?	いかなる三種か？
Sukhā vedanā, dukkhā vedanā, adukkhamasukhā vedanā.	楽受、苦受、不苦不楽受です。
Sukhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati sukhā vedanā.	比丘たちよ、楽を受けうる触に縁りて楽受が生じます。
Tasseva sukhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ sukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannā sukhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.	まさにその楽を受けうる触の滅ゆえに、楽を受けうる触に縁りて生じ、応じて感受された楽受。それは滅し、それは寂滅します。
Dukkhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati dukkhā vedanā.	比丘たちよ、苦を受けうる触に縁りて苦受が生じます。
Tasseva dukkhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ dukkhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannā dukkhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.	まさにその苦を受けうる触の滅ゆえに、苦を受けうる触に縁りて生じ、応じて感受された苦受。それは滅し、それは寂滅します。
Adukkhamasukhavedaniyaṃ, bhikkhave, phassaṃ paṭicca uppajjati adukkhamasukhā vedanā.	比丘たちよ、不苦不楽を受けうる触に縁りて不苦不楽受が生じます。
Tasseva adukkhamasukhavedaniyassa phassassa nirodhā, yaṃ tajjaṃ vedayitaṃ adukkhamasukhavedaniyaṃ phassaṃ paṭicca uppannā adukkhamasukhā vedanā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.	まさにその不苦不楽を受けうる触の滅ゆえに、不苦不楽を受けうる触に縁りて生じ、応じて感受された不苦不楽受。それは滅し、それは寂滅します。
Seyyathāpi, bhikkhave, dvinnaṃ kaṭṭhānaṃ saṅghaṭṭanasamodhānā [saṅkhattā tassa samodhānā (syā. kaṃ.) saṅghattā tassa samodhānā (ka.) saṃ. ni. 2.62 passitabbaṃ] usmā jāyati, tejo abhinibbattati.	たとえば比丘たちよ、二つの木片のこすり合わせから熱が生まれ、火が現出します。
Tesaṃyeva kaṭṭhānaṃ nānābhāvā vinikkhepā, yā tajjā usmā, sā nirujjhati, sā vūpasammati.	まさにその木片の分離と分散ゆえに、応じる熱、それは滅し、それは寂滅します。
Evameva kho, bhikkhave, imā tisso vedanā phassajā phassamūlakā phassanidānā phassapaccayā.	まさにそのように比丘たちよ、これら三種の受は触より生じ、触を根本とし、触を起因とし、触を縁とします。
Tajjaṃ phassaṃ paṭicca tajjā vedanā uppajjanti.	応じる触に縁りて、応じた諸受が生じ、
Tajjassa phassassa nirodhā tajjā vedanā nirujjhantī’’ti.	応じる触の滅により、応じた諸受は滅します」と。