ブッダ金の葉

sn5.6『遮羅経』Cālāsuttaṃ

Sāvatthinidānaṃ.	サーヴァッティーにちなむ話。
Atha kho cālā bhikkhunī pubbaṇhasamayaṃ nivāsetvā…pe…	さてチャーラー比丘尼は、午前に着衣して　…中略…
aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.	とある木の根元で昼住に座った。
Atha kho māro pāpimā yena cālā bhikkhunī tenupasaṅkami;	さて悪魔はチャーラー比丘尼に近づいた。
upasaṅkamitvā cālaṃ bhikkhuniṃ etadavoca .	近づくとチャーラー比丘尼にこう言った。
‘‘kiṃ nu tvaṃ, bhikkhuni, na rocesī’’ti?	「比丘尼よ、いったい君は何を好まないのか？」と。
‘‘Jātiṃ khvāhaṃ, āvuso, na rocemī’’ti.	「友よ、私は生(誕生)を好まない」と。
‘‘Kiṃ nu jātiṃ na rocesi, jāto kāmāni bhuñjati;	「いったいなぜ生を好まないのか、生まれた者は諸欲を享受するのに。
Ko nu taṃ idamādapayi, jātiṃ mā roca [mā rocesi (sī. pī.)] bhikkhunī’’ti.	いったい誰が君にこの『生を好むなかれ』（の教え）を取らせたのか、比丘尼よ」と。
‘‘Jātassa maraṇaṃ hoti, jāto dukkhāni phussati [passati (sī. pī.)];	「生まれた者には死があり、生まれた者は諸々の苦に触れる、
Bandhaṃ vadhaṃ pariklesaṃ, tasmā jātiṃ na rocaye.	拘束、殺害、災害に。それゆえ私は生を好まない。
‘‘Buddho dhammamadesesi, jātiyā samatikkamaṃ;	仏陀は生から超越する法を示され、
Sabbadukkhappahānāya, so maṃ sacce nivesayi.	あらゆる苦の断のため、彼は私を真実に留められた。
‘‘Ye ca rūpūpagā sattā, ye ca arūpaṭṭhāyino;	およそ色に属する衆生　そして無色状態の者たちは
Nirodhaṃ appajānantā, āgantāro punabbhava’’nti.	滅を了知しないので　再有に帰ってくる」と。
Atha kho māro pāpimā ‘‘jānāti maṃ cālā bhikkhunī’’ti dukkhī dummano tatthevantaradhāyīti.	すると悪魔は「チャーラー比丘尼は私を知っている」と苦しみ落胆し、その場で消え失せたという。