ブッダ金の葉

divāvihāra
昼住

rest during the heat

divā：昼＋ vihāra：住、住する

諸経から、比丘たちは托鉢して食事をした後、精舎や森に行き、昼住という瞑想修行等の時を過ごしたことがわかります。
viharati（ヴィハラティ）”住する”という語は単に住むという意味ではなく、修行（または楽住）して過ごすという意味で使われることが多いようです。一方、単に”住む”という意味のパーリ語はvasati（ヴァサティ）であり、”居住する”はpaṭivasati（パティヴァサティ）です。

‘‘gaṇhāhi, rāhula, nisīdanaṃ.	「ラーフラよ、座具を取りなさい。
Yena andhavanaṃ tenupasaṅkamissāma divāvihārāyā’’ti.	昼住のためアンダ林に近づきましょう」と。

出典: sn35.121

Andhavanaṃ ajjhogāhetvā aññatarasmiṃ rukkhamūle divāvihāraṃ nisīdi.	アンダ林に分け入り、とある木の根元で昼住に座った。
Atha kho māro pāpimā somāya bhikkhuniyā bhayaṃ chambhitattaṃ lomahaṃsaṃ uppādetukāmo samādhimhā cāvetukāmo yena somā bhikkhunī tenupasaṅkami;	そのとき悪魔はソーマー比丘尼へ恐怖、硬直、身の毛のよだちを起こそう、定から退かせようと、ソーマー比丘尼に近づいた。

出典: sn5.2

Tena kho pana samayena so bhikkhu divāvihāragato supati.	さてその時、その比丘は昼住に入り、眠っていた
Atha kho yā tasmiṃ vanasaṇḍe adhivatthā devatā tassa bhikkhuno anukampikā atthakāmā taṃ bhikkhuṃ saṃvejetukāmā yena so bhikkhu tenupasaṅkami;	すると、その森林に宿る神霊はその比丘へ憐れみ利益させよう、その比丘を奮起させたいと、その比丘に近づいた。

出典: sn9.2

mn27_3：「彼は食後に鉢食から退くと、結跏を組み身をまっすぐに定置して面前に念を現前させて座る。」
mn54_1：「さて世尊は、午前に着衣して、鉢と衣を持ってアーパナに托鉢に入られた。アーパナで托鉢を行い、食後に鉢食から退き、昼住のため、とある森林に近づかれた。その森林に分け入り、とある木の根元にて昼住に坐られた。」