ブッダ金の葉

sn54.4『第一果経』Paṭhamaphalasuttaṃ

‘‘Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.	「比丘たちよ、入出息念は修養され多修されると、大果、大益があります。
Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?	では比丘たちよ、入出息念はいかに修養され、いかに多修されると、大果、大益があるのか？
Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.	比丘たちよ、ここに比丘は森に行くか、樹の根元に行くか、あるいは空き家に行き、結跏を組み、まっすぐに身を定置して、面前に念を現前させて座ります。
So satova assasati, satova passasati…pe…	彼はただ念じて入息し、ただ念じて出息します。　…中略…
‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.	『放棄を随観しつつ入息しよう』と学び、『放棄を随観しつつ出息しよう』と学びます。
Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.	比丘たちよ、入出息念はこのように修養され、このように多修されると、大果、大益があります。
Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ .	比丘たちよ、入出息念はこのように修養され、このように多修されると、二つの果のうちどちらかの果が予期されます ——
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.	現法での開悟、あるいは取の残余あるなら不還たること」と。