sota

sota
耳	流れ

２つの意味があります。感覚器官である耳、そして流れです。
流れについては、預流（sotāpanna）に関して次のように説かれています。

‘‘‘Soto, soto’ti hidaṃ, sāriputta, vuccati.	「サーリプッタよ、これが『流れ、流れ』と言われます。
Katamo nu kho, sāriputta, soto’’ti?	サーリプッタよ、いったい流れとは何か？」と。
‘‘Ayameva hi, bhante, ariyo aṭṭhaṅgiko maggo soto, seyyathidaṃ .	「尊者よ、この八支聖道こそが流れです。すなわち、
sammādiṭṭhi, sammāsaṅkappo, sammāvācā, sammākammanto, sammāājīvo, sammāvāyāmo, sammāsati, sammāsamādhī’’ti.	正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定です」と。

出典: sn55.5

Sotaṃ na tumhākaṃ.	耳は君たちのものではありません。
Taṃ pajahatha.	それを捨て去りなさい。
Taṃ vo pahīnaṃ hitāya sukhāya bhavissati.	それが捨て去られたら、君たちの恩恵と幸福になるでしょう。

Tasmā khīṇāsavo bhikkhu ‘chinnasoto’ti vuccati.

　それゆえ漏尽の比丘は『流れを断った者』と言われます。

出典: sn41.5

‘‘Paṭisotagāmiṃ nipuṇaṃ, gambhīraṃ duddasaṃ aṇuṃ;	流れに逆らい導く　精緻で深遠な見難い微小なものを
Rāgarattā na dakkhanti, tamokhandhena āvuṭā’’ti [tamokkhandhena āvutāti (sī. syā. kaṃ. pī.)].	貪に魅了され　暗黒の塊に覆われた者たちは見ない」と。

出典: sn6.1

‘‘Chinda sotaṃ parakkamma, kāme panuda brāhmaṇa;	「奮闘して流れを断て　諸欲を除け　婆羅門よ
Nappahāya munī kāme, nekattamupapajjati.	牟尼は　諸欲を断じないと統一に到らない

出典: sn2.8

rukkhā cepi jātā assu, te naṃ ajjholambeyyuṃ.	もし樹木が生えているなら、それらはそれ（川）にかぶさるでしょう。
Tassā puriso sotena vuyhamāno kāse cepi gaṇheyya, te palujjeyyuṃ.	その流れによって運ばれている人が、もし葦をつかんでもそれらは崩れ、

出典: sn22.93

Samuddaninno, bhikkhave, gaṅgāya nadiyā soto samuddapoṇo samuddapabbhāro.

　比丘たちよ、ガンガー河の流れは、大洋に向き、大洋に傾き、大洋へ傾斜するからです。