ブッダ金の葉

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cetovimutti	vimuttacitta
心解脱

ceto：心（citta（心）の複合語内での形）＋ vimutti：解脱、解放
vimutta：解脱した＋ citta：心

sn41.7にチッタ居士により詳説されています。(元になるお釈迦様の説法は調査中です。)

‘‘yā cāyaṃ, gahapati, appamāṇā cetovimutti, yā ca ākiñcaññā cetovimutti, yā ca suññatā cetovimutti, yā ca animittā cetovimutti, ime dhammā nānatthā nānābyañjanā udāhu ekatthā byañjanameva nāna’’nti?

「居士よ、この無量の心解脱、無所有の心解脱、空性の心解脱、無相の心解脱。これらの法は、意味も異なり表現も異なるのですか、それとも意味はひとつで表現だけが異なるのですか？」と。

出典: sn41.7

Yāvatā kho, bhante, appamāṇā cetovimuttiyo, akuppā tāsaṃ cetovimutti aggamakkhāyati.

　尊者よ、無量の心解脱の限りにおいて、揺るぎなき心解脱がそれらの最上と告げられます。

出典: sn41.7

類語　paññāvimutti：慧解脱

●無量の心解脱には、慈による心解脱、悲による心解脱、喜による心解脱、捨による心解脱があります。

Seyyathāpi, gāmaṇi, balavā saṅkhadhamo appakasireneva catuddisā viññāpeyya;	たとえば村長よ、力あるほら貝吹きが、難なく四方に知らせるように、
evameva kho, gāmaṇi, evaṃ bhāvitāya mettāya cetovimuttiyā evaṃ bahulīkatāya yaṃ pamāṇakataṃ kammaṃ, na taṃ tatrāvasissati, na taṃ tatrāvatiṭṭhati.	まさにそのように村長よ、慈による心解脱がこのように修養され、このように多修されるならば、量りうる業というものは、そこに残らず、そこに居座りません。

出典: sn42.8

Evaṃ dāruṇo kho, ānanda, lābhasakkārasiloko kaṭuko pharuso antarāyiko anuttarassa yogakkhemassa adhigamāya.

　アーナンダよ、そのように利得、恭敬、名誉は残酷で容赦なく粗悪であり、無上の瑜伽安穏の会得の障害となります。

出典: sn17.30

Atha kho āyasmā godhiko appamatto ātāpī pahitatto viharanto sāmayikaṃ cetovimuttiṃ phusi.	そこでゴーディカ尊者は不放逸に熱心に、自ら勤め住したので、一時的に心解脱に触れた。
Atha kho āyasmā godhiko tamhā sāmayikāya cetovimuttiyā parihāyi.	しかしゴーディカ尊者は、その一時的な心解脱から衰退した。

出典: sn4.23

sn47.11：「サーリプッタよ、解脱した心性ゆえに、私は『偉大な人』と説く。解脱なき心性ゆえに、私は『偉大な人でない』と説く。」