ブッダ金の葉

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sn10.7『富那婆蘇経』Punabbasusuttaṃ

Ekaṃ samayaṃ bhagavā sāvatthiyaṃ viharati jetavane anāthapiṇḍikassa ārāme.	ある時、世尊はサーヴァッティーのジェータ林のアナータピンディカ僧園に住されていた。
Tena kho pana samayena bhagavā bhikkhū nibbānapaṭisaṃyuttāya dhammiyā kathāya sandasseti samādapeti samuttejeti sampahaṃseti.	さてその時、世尊は比丘たちを、涅槃に関連した法話により、教示し、受持させ、鼓舞し、欣喜させていた。
Te ca bhikkhū aṭṭhiṃ katvā manasi katvā sabbacetasā samannāharitvā ohitasotā dhammaṃ suṇanti.	また彼ら比丘たちも、骨をしっかりさせ、作意し、心の一切を集中して、耳を傾けて法を聞いていた。
Atha kho punabbasumātā yakkhinī puttake evaṃ tosesi .	そのときプナッバスの母である女ヤッカは、幼い子供たちをこのようになだめた。
‘‘Tuṇhī uttarike hohi, tuṇhī hohi punabbasu;	「ウッタリカー（妹)よ、黙りなさい　プナッバス(兄)よ、黙りなさい
Yāvāhaṃ buddhaseṭṭhassa, dhammaṃ sossāmi satthuno.	私が最上の師、仏陀の法を聞いている間は
‘‘Nibbānaṃ bhagavā āha, sabbaganthappamocanaṃ;	世尊は、すべての繋がりからの解放である涅槃を説かれた
Ativelā ca me hoti, asmiṃ dhamme piyāyanā.	そしてこの法への私の愛は限りない
‘‘Piyo loke sako putto, piyo loke sako pati;	世間では、わが子が愛しく　世間では、わが夫が愛しい
Tato piyatarā mayhaṃ, assa dhammassa magganā.	私にとっては　この法の探索がそれより愛しい
‘‘Na hi putto pati vāpi, piyo dukkhā pamocaye;	なぜなら愛しい子や夫も　苦より解放させられない
Yathā saddhammassavanaṃ, dukkhā moceti pāṇinaṃ.	正法を聞くことが　生命を苦から脱させるようには
‘‘Loke dukkhaparetasmiṃ, jarāmaraṇasaṃyute;	老死に結ばれ　苦に打ち負かされた世界で
Jarāmaraṇamokkhāya, yaṃ dhammaṃ abhisambudhaṃ;	老死から逃れるため　現等覚されたその法
Taṃ dhammaṃ sotumicchāmi, tuṇhī hohi punabbasū’’ti.	その法を聞くことを私は望む　プナッバスよ　黙りなさい」と。
‘‘Ammā na byāharissāmi, tuṇhībhūtāyamuttarā;	「母よ　私は話さないし　このウッタラ―¹⁾も黙ります
Dhammameva nisāmehi, saddhammassavanaṃ sukhaṃ;	ただ法を傾聴してください　正法を聞くことは幸福です
Saddhammassa anaññāya, ammā dukkhaṃ carāmase.	母よ、正法を了知しないと　我々は苦を歩みます
‘‘Esa devamanussānaṃ, sammūḷhānaṃ pabhaṅkaro;	この方は迷妄ある神々と人間たちへ光をもたらす
Buddho antimasārīro, dhammaṃ deseti cakkhumā’’ti.	眼（まなこ）ある最後身の仏陀は法を説かれます」と。

‘‘Sādhu kho paṇḍito nāma, putto jāto uresayo;	「善きかな　わが胸に生まれた息子はじつに賢者なり
Putto me buddhaseṭṭhassa, dhammaṃ suddhaṃ piyāyati.	わが息子は最上なる仏陀の清らかな法を愛している
‘‘Punabbasu sukhī hohi, ajjāhamhi samuggatā;	プナッバスよ幸福であれ　いまこそ私は立ち上がった
Diṭṭhāni ariyasaccāni, uttarāpi suṇātu me’’ti.	諸聖諦は見られた　ウッタラ―も私の（言葉を）聞きなさい」と。

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¹⁾

⇒ウッタリカーの愛称？

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