ブッダ金の葉

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sukhadukkha	sukhaṃ dukkhaṃ
苦楽

パーリ語の順番では”楽苦”ですが、日本語になじみのある”苦楽”としました。苦と楽のことです。

Iti ayañceva kāyo bahiddhā ca nāmarūpaṃ, itthetaṃ dvayaṃ, dvayaṃ paṭicca phasso saḷevāyatanāni [saḷāyatanāni (ka.)], yehi phuṭṭho bālo sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedayati etesaṃ vā aññatarena’’.

　かくしてこの身、そして外に名色、ここでこの二つがある。二つに縁りて触があり、それら、あるいはどれかに触れた愚者が苦楽を体験するような六処がある。

出典: sn12.19

‘‘Kāye vā hānanda, sati kāyasañcetanāhetu uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkhaṃ.

　アーナンダよ、身があるとき身思を因として内に苦楽が生じます。

出典: sn12.25

‘‘Kismiṃ nu kho, bhikkhave, sati, kiṃ upādāya uppajjati ajjhattaṃ sukhadukkha’’nti?

「比丘たちよ、いったい何があるとき、何を取して内に苦楽が生じるのでしょうか？」と。

出典: sn22.150

●六師外道の見解です。

Natthi balaṃ natthi vīriyaṃ natthi purisathāmo natthi purisaparakkamo.	（定めを変える）力はなく、精進はなく、人の根気はなく、人の奮闘はない。
Sabbe sattā sabbe pāṇā sabbe bhūtā sabbe jīvā avasā abalā avīriyā niyatisaṅgatibhāvapariṇatā chasvevābhijātīsu sukhadukkhaṃ paṭisaṃvedentī’’’ti?	一切の衆生、一切の生命、一切の存在、一切の命は自在なく、無力で、精進なく、定めと出会う状態に曲げられ、ただ六種の生まれのうちで苦楽を体験する。』」と。

出典: sn24.7