ブッダ金の葉

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sn54.4『第一果経』Paṭhamaphalasuttaṃ

‘‘Ānāpānassati, bhikkhave, bhāvitā bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.	「比丘たちよ、@z@念は修養され多修されると、大果、大益があります。
Kathaṃ bhāvitā ca, bhikkhave, ānāpānassati kathaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā?	では比丘たちよ、@z@念はいかに修養され、いかに多修されると、大果、大益があるのか？
Idha, bhikkhave, bhikkhu araññagato vā rukkhamūlagato vā suññāgāragato vā nisīdati pallaṅkaṃ ābhujitvā ujuṃ kāyaṃ paṇidhāya parimukhaṃ satiṃ upaṭṭhapetvā.	比丘たちよ、ここに比丘は森に行くか、樹の根元に行くか、あるいは空き家に行き、結跏を組み、まっすぐに身を定置して、面前に念を現前させて座ります。
So satova assasati, satova passasati…pe…	彼はひたすら念じて@xyz@し、ひたすら念じて出息します。　…中略…
‘paṭinissaggānupassī assasissāmī’ti sikkhati, ‘paṭinissaggānupassī passasissāmī’ti sikkhati.	『放棄を随観しつつ@xyz@しよう』と学び、『放棄を随観しつつ出息しよう』と学びます。
Evaṃ bhāvitā kho, bhikkhave, ānāpānassati evaṃ bahulīkatā mahapphalā hoti mahānisaṃsā.	比丘たちよ、@z@念はこのように修養され、このように多修されると、大果、大益があります。
Evaṃ bhāvitāya kho, bhikkhave, ānāpānassatiyā evaṃ bahulīkatāya dvinnaṃ phalānaṃ aññataraṃ phalaṃ pāṭikaṅkhaṃ .	比丘たちよ、@z@念はこのように修養され、このように多修されると、二つの果のうちどちらかの果が予期されます ——
diṭṭheva dhamme aññā, sati vā upādisese anāgāmitā’’ti.	現法での開悟、あるいは取の残余あるなら不還たること」と。