ブッダ金の葉

文書の過去の版を表示しています。

abhisambuddha
現等覚した

現等覚せる, 現覚ある gained the highest wisdom

abhi：超えた、優れた、対して＋ saṃbuddha：等覚した（sambujjhatiの過去分詞）

PTSの辞書では、(a) (pass.) realised, perfectly understood　(b) (med.) one who has come to the realisation of the highest wisdom, fully-awakened, attained Buddhahood, realising, enlightened　となっています。
”現に正しく覚った”、”完全に目覚めた方”という意味です。
abhiの訳語が”現”となっており、昔中国で漢訳されたときにabhiを現にあてたようです。(他にもたくさん例があります。)
よい別の訳語が思いつかないので、とりあえず伝統的な訳語を採用しておきます。

‘‘Loke dukkhaparetasmiṃ, jarāmaraṇasaṃyute;	老死に結ばれ　苦に打ち負かされた世界で
Jarāmaraṇamokkhāya, yaṃ dhammaṃ abhisambudhaṃ;	老死から逃れるため　現等覚されたその法

出典: sn10.7

‘‘vipassissa, bhikkhave, bhagavato arahato sammāsambuddhassa pubbeva sambodhā anabhisambuddhassa bodhisattasseva sato etadahosi .

「比丘たちよ、阿羅漢・正等覚者たるヴィパッシー世尊が等覚以前、まだ現等覚していなかった菩薩のとき、この（思い）があった。

出典: sn12.4

‘‘bhavampi no gotamo anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddhoti paṭijānātī’’ti?

「ゴータマ尊者は無上の正等覚を現等覚したと認めますか？」と。

出典: sn3.1

‘‘Atthi, bhikkhave, loke lokadhammo, taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti;	比丘たちよ、世間には世間法があり、それを如来は現等覚し、現観します。
abhisambujjhitvā abhisametvā taṃ ācikkhati deseti paññapeti paṭṭhapeti vivarati vibhajati uttānīkaroti.	それを現等覚して、現観してから述べ、示し、告知し、確定し、開示し、分別し、明白にします。

出典: sn22.94

‘‘Yāvakīvañcāhaṃ, bhikkhave, imesaṃ channaṃ ajjhattikānaṃ āyatanānaṃ evaṃ assādañca assādato, ādīnavañca ādīnavato, nissaraṇañca nissaraṇato yathābhūtaṃ nābbhaññāsiṃ, neva tāvāhaṃ, bhikkhave, sadevake loke samārake sabrahmake sassamaṇabrāhmaṇiyā pajāya sadevamanussāya ‘anuttaraṃ sammāsambodhiṃ abhisambuddho’ti [sabbatthāpi evameva itisaddena saha dissati] paccaññāsiṃ.

　どれほどであれ比丘たちよ、私がこのようにこれら六内処の楽味を楽味として、危難を危難として、出離を出離として如実に証知しない間は、比丘たちよ、私は決して、神々、魔、梵天を含む世界、沙門、婆羅門、王を含む人々のうちで『無上の正等覚を現等覚した』と自認しませんでした。

出典: sn35.13

Ete te, gāmaṇi, ubho ante anupagamma majjhimā paṭipadā tathāgatena abhisambuddhā .	村長よ、この両端、それらに近づくことなく、如来によって現等覚された中道は、
cakkhukaraṇī ñāṇakaraṇī upasamāya abhiññāya sambodhāya nibbānāya saṃvattati.	眼となり智となり、静寂・証知・等覚・涅槃をもたらします。

出典: sn42.12