ブッダ金の葉

文書の過去の版を表示しています。

assāsa	assasati
入息	（息を）吐く
安息	安息する

呼吸, 出息, 蘇息, 安息　1. inhalation; 2. comfort; consolation

　テーラワーダ仏教の伝統注釈や PTS 辞書では、assāsa は一般に「出息」と解釈されています。
一方、初期経典では、assāsa と passāsa は常に対で用いられており、そのいずれが吸気・呼気であるかは明示されていないようです。（調査中）
　またassāsaには「安息」、「安心」を意味する用例が多く、必ずしも呼吸の方向のみを指す語ではありません。そして日本語の感覚では「ほっと一息つく」は入息に対応します。そこで、この Wiki ではassāsa を「入息」、passāsa を「出息」と仮定します。ただし、これは学説的に確定した結論ではなく、暫定的な整理です。

類語　passāsa：出息、ānāpānassati：入出息念

🟦入息🟦

Atha kho bhagavā rājānaṃ pasenadiṃ kosalaṃ bhuttāviṃ mahassāsiṃ viditvā tāyaṃ velāyaṃ imaṃ gāthaṃ abhāsi .

　すると世尊はコーサラ国パセーナディ王の食の大入息を見出して、その時、この偈を語られた。

出典: sn3.13

‘‘Assāsapassāsā kho, gahapati, kāyikā.	「居士よ、入息と出息は身体的なものです。
Ete dhammā kāyappaṭibaddhā, tasmā assāsapassāsā kāyasaṅkhāro.	これらの法は身体に付随しており、それゆえ入息と出息は身行です。

出典: sn41.6

Dīghaṃ vā assasanto ‘dīghaṃ assasāmī’ti pajānāti, dīghaṃ vā passasanto ‘dīghaṃ passasāmī’ti pajānāti;

（１）¹⁾長く入息しつつ『長く入息している』と了知し、長く出息しつつ『長く出息している』と了知します。

¹⁾

四念処（身・受・心・法）との対応がわかるように便宜的に番号を付しています。

出典: sn54.1

🟦安息🟦

‘‘moḷiyaphagguno, āvuso sāriputta, bhikkhu sikkhaṃ paccakkhāya hīnāyāvattoti.	「友サーリプッタよ、モーリヤ・パッグナ比丘が学びを拒絶して還俗したそうです。
Na hi nūna so āyasmā imasmiṃ dhammavinaye assāsamalatthāti.	きっとかの尊者は、この法と律において安息を得なかったのでしょう。

出典: sn12.32

Bhavissati, bhikkhave, so samayo yā ayañcevimassa pabbatassa samaññā antaradhāyissati, ime ca manussā kālaṃ karissanti, ahañca parinibbāyissāmi.	しかし比丘たちよ、この山のその呼称は消え失せ、この人々が最期を迎え、そして私も般涅槃するような、その時があるでしょう。
Evaṃ aniccā, bhikkhave, saṅkhārā;	比丘たちよ、このように諸行は無常であり、
evaṃ addhuvā, bhikkhave, saṅkhārā;	比丘たちよ、このように諸行は恒常でなく、
evaṃ anassāsikā, bhikkhave, saṅkhārā.	比丘たちよ、このように諸行は安息なきものです。

出典: sn15.20

Api ca me, bhante, ahosi kācideva assāsamattā .	それでも尊者よ、私には、わずかばかりの安息はありました。
‘na tāva bhagavā parinibbāyissati, na yāva bhagavā bhikkhusaṅghaṃ ārabbha kiñcideva udāharatī’’’ti.	『世尊は、比丘僧伽に関して何か言及されない限り、世尊は般涅槃されることはあるまい』と。」

出典: sn47.9

sn55.54：「マハーナーマよ、患いあり激しく病み苦しんだ有慧の優婆塞は、有慧の優婆塞により、これらの四つの安息する法により安息させてから、このように言われるべきである。」