ブッダ金の葉

dhammavicayasambojjhaṅga
択法（ちゃくほう）覚支

investigation of doctrine

dhammavicaya　sambojjhaṅga　⇒ dhamma：法＋ vicaya：選択、調査 ＋ sambojjhaṅga：覚支

 七覚支の要素の一つで、択法は伝統的な訳語に合わせました。

‘‘Ko ca, bhikkhave, āhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā?	では比丘たちよ、未生の択法覚支の生起の、また既生の択法覚支の修養・成満の食とは何か？
Atthi, bhikkhave, kusalākusalā dhammā, sāvajjānavajjā dhammā, hīnapaṇītā dhammā, kaṇhasukkasappaṭibhāgā dhammā.	比丘たちよ、善・不善なる法、有罪・無罪の法、劣った・優れた法、黒・白の対比ある法があり、
Tattha yonisomanasikārabahulīkāro .	そこでの如理作意の多修。
ayamāhāro anuppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa uppādāya, uppannassa vā dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya pāripūriyā.	これが未生の択法覚支の生起の、また既生の択法覚支の修養・成満の食です。

出典: sn46.2

‘‘Evameva kho, bhikkhave, yasmiṃ samaye līnaṃ cittaṃ hoti, kālo tasmiṃ samaye dhammavicayasambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo vīriyasambojjhaṅgassa bhāvanāya, kālo pītisambojjhaṅgassa bhāvanāya.

「まさにそのように比丘たちよ、心が沈滞している時、その時には、択法覚支の修養に適時であり、精進覚支の修養に適時であり、喜悦覚支の修養に適時です。

出典: sn46.53

‘‘Yasmiṃ samaye, bhikkhave, bhikkhu tathā sato viharanto taṃ dhammaṃ paññāya pavicinati pavicarati parivīmaṃsamāpajjati, dhammavicayasambojjhaṅgo tasmiṃ samaye bhikkhuno āraddho hoti;

　比丘たちよ、このように念じつつ住している比丘が、その法を智慧によって分析し、巡考し、遍査に至るとき、そのとき比丘の択法覚支は始まっています。

出典: sn46.3

●このお経では遍査が詳細に説かれています。

‘‘Kittāvatā nu kho, bhikkhave, bhikkhū parivīmaṃsamāno parivīmaṃseyya sabbaso sammā dukkhakkhayāyā’’ti?

「比丘たちよ、いったいどれほど遍査する比丘は苦の尽滅のため完全に正しく遍査するのでしょうか？」と。¹⁾

¹⁾

⇒択法覚支

出典: sn12.51