ブッダ金の葉

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niyata	niyati	niyāma
決定した	決定	決定
決定者	定め	定め

決定せる, 決定者　restrained, bound to, constrained to, sure (as to the future), fixed (in its consequences), certain, assured, necessary

この言葉は、決定、定め、運命といった意味の他に、聖者の流れに入ったという意味があるようです。
ただしniyāmaだけは、この訳語を当てていいのか要調査。

Uppādā vā tathāgatānaṃ anuppādā vā tathāgatānaṃ, ṭhitāva sā dhātu dhammaṭṭhitatā dhammaniyāmatā idappaccayatā.	諸如来の生起があろうと諸如来の生起がなかろうと、法成立性、法決定性、此縁性ある、その界が存続しています。
Taṃ tathāgato abhisambujjhati abhisameti.	それを如来は現等覚し、現観します。

出典: sn12.20

‘‘Bahunnaṃ vata atthāya, bodhiṃ ajjhagamā muni;	牟尼は菩提に達した　多くの人の利益のため
Bhikkhūnaṃ bhikkhunīnañca, ye niyāmagataddasā.	比丘、比丘尼たちのために　決定に至った彼らを私は見た

出典: sn8.12

‘khīṇanirayomhi khīṇatiracchānayoni khīṇapettivisayo khīṇāpāyaduggativinipāto, sotāpannohamasmi avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’’ti.

『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者である。』」と。

出典: sn12.41

Yato kho, rādha, ariyasāvako imesaṃ pañcannaṃ upādānakkhandhānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti –	ラーダよ、聖弟子がこれら五取蘊の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に了知するならば、
ayaṃ vuccati, rādha, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyano’’ti.	ラーダよ、この聖弟子は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者と呼ばれます」と。

出典: sn23.7

●六師外道の見解です。