ブッダ金の葉

文書の過去の版を表示しています。

~~saṅkharoti~~	saṅkhata	asaṅkhata
~~行作する~~	行作された	無行作

saṅkharoti：為作す, 行作す　restores; prepares; puts together　to put together, prepare, work
saṅkhata：為作せる, 造作された, 有為　conditioned; prepared; produced by a cause

saṅkhāra：行の動詞形ですが、煩雑になるので別ページに記載しています。
この語に接頭辞abhiがついたabhisaṅkharoti：為作との違いを調査中です。
➡2024年5月15日：パーリ聖典全文検索をしたところ、動詞saṅkharotiの曲用形はどれも聖典内には存在しませんでした。（注釈、副注を除きます。）
つまり過去分詞形saṅkhataだけがあり、目的語を取る場合は接頭辞abhi（対して）がついてabhisaṅkharotiとなるということです。ゆえにabhisaṅkharotiの訳語も行作がふさわしいようです。これはnandati：喜ぶが自動詞でありabhiをつけて他動詞abhinandati：を歓喜するになるのに似ています。

類語　asaṅkhata：無行作、　abhisaṅkharoti：為作

‘‘Rūpaṃ kho, ānanda, aniccaṃ saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ khayadhammaṃ vayadhammaṃ virāgadhammaṃ nirodhadhammaṃ.

「アーナンダよ、色は無常なる、行作された、縁生の、尽滅法、衰滅法、退色法、滅法です。

出典: sn22.21

‘‘Saṅkhataṃ rūpaṃ ‘saṅkhataṃ rūpa’nti yathābhūtaṃ nappajānāti, saṅkhataṃ vedanaṃ…

　行作された色を『行作された色』と如実に了知せず、行作された受を　…

出典: sn22.55

Ayaṃ kho pana kāyo anicco saṅkhato paṭiccasamuppanno.	しかしこの身も無常なる、行作された、縁生のものである。
Aniccaṃ kho pana saṅkhataṃ paṭiccasamuppannaṃ kāyaṃ paṭicca uppannā dukkhā vedanā kuto niccā bhavissatī’ti!	しからば、無常なる、行作された、縁生の身に縁りて生じた苦受が、どうして常住になろうか』と。

出典: sn36.7

Katamañca, bhikkhave, asaṅkhataṃ?	それでは比丘たちよ、無行作とは何か？
Yo, bhikkhave, rāgakkhayo dosakkhayo mohakkhayo –	比丘たちよ、貪の尽滅、瞋の尽滅、痴の尽滅。
idaṃ vuccati, bhikkhave, asaṅkhataṃ.	比丘たちよ、これが無行作と呼ばれます。

出典: sn43.1

Yaṃ taṃ jātaṃ bhūtaṃ saṅkhataṃ palokadhammaṃ, taṃ vata mā palujjī’ti .	生まれ、存在し、行作された、壊敗の性質あるものに『どうかそれが崩れるな』と言うこと ——
netaṃ ṭhānaṃ vijjati.	この道理はありえません。

出典: sn47.13