ブッダ金の葉

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vihārī
住者	住する者

経典内で住するや、住者という場合はただ住むとか暮らすという意味ではなく、比丘としてつねに修行して過ごすことのようです。

類語　ekavihārī：独住者、appamādavihārī：不放逸住者、pamādavihārī：放逸住者

‘‘‘ekavihārī, ekavihārī’ti, bhante, vuccati.	「尊者よ、『独住者、独住者』と言われます。
Kittāvatā nu kho, bhante, ekavihārī hoti, kittāvatā ca pana sadutiyavihārī hotī’’ti?	尊者よ、いったい何をもって独住者となり、何をもって伴侶ある住者となりますか」と。

出典: sn35.63

‘‘Yassa sakkariyamānassa, asakkārena cūbhayaṃ;	「恭敬されても不恭敬によっても　また両方でも
Samādhi na vikampati, appamāṇavihārino [appamādavihārino (pī. ka.) appamāṇoti hettha phalasamādhi, na sati].	その者の定が揺れ動かないような無量（心）住者
‘‘Taṃ jhāyinaṃ sātatikaṃ, sukhumaṃ diṭṭhivipassakaṃ;	その不断の禅者、微細な見の観察者
Upādānakkhayārāmaṃ, āhu sappuriso itī’’ti.	取の尽滅を愉しむ者を　善人と言う」と。

出典: sn17.10

Dhammānaṃ pātubhāvā appamādavihārī tveva saṅkhaṃ gacchati.	諸法の顕現ゆえに不放逸住者と数えられます。
Evaṃ kho, bhikkhave, appamādavihārī hotī’’ti.	比丘たちよ、不放逸住者はこのようです」と。

出典: sn35.97

sn55.40：「諸法の顕現なきゆえに放逸住者と数えられる。」
sn40.3：「ここに比丘は喜悦の離貪から捨ある者として住し、念者正知者として身による楽を体験し、聖者たちがそれを『捨あり念ある楽住者』と告げるところの第三禅を成就して住する。」