ブッダ金の葉

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animittocetosamādhi
無相心定

animitto：無相の＋ ceto：心＋ samādhi：定 ⇒ 特相なき心の定

animitto samādhi：無相の定と略して表現されることもあります。

●モッガッラーナ尊者の言葉です。

‘‘‘Animitto cetosamādhi, animitto cetosamādhī’ti vuccati.	「『無相心定、無相心定』と言われる。
Katamo nu kho animitto cetosamādhīti?	いったい無相心定とは何か？』と。
Tassa mayhaṃ, āvuso, etadahosi .	友よ、そのとき私に、この（思い）がありました。
‘idha bhikkhu sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati.	『ここに比丘は、一切の特相の不作意により無相心定を成就して住する。
Ayaṃ vuccati animitto cetosamādhī’ti.	これが無相心定と呼ばれる』と。

出典: sn40.9

類語　saññāvedayitanirodha：想受滅

Idha, bhante, bhikkhu sabbanimittānaṃ amanasikārā animittaṃ cetosamādhiṃ upasampajja viharati.	尊者よ、ここに比丘は、一切の特相の不作意により無相心定を成就して住します。
Ayaṃ vuccati, bhante, animittā cetovimutti.	尊者よ、これが無相の心解脱と呼ばれます。

出典: sn41.7

‘‘Animittañca bhāvehi, mānānusayamujjaha;	そして無相の(定を)修養せよ　慢随眠を捨てよ
Tato mānābhisamayā, upasanto carissasī’’ti.	慢の現観、それにより　静寂者として歩むだろう」と。

出典: sn8.4

‘‘Tayome, bhikkhave, akusalavitakkā –	比丘たちよ、これら三種の不善の尋、
kāmavitakko, byāpādavitakko, vihiṃsāvitakko.	欲尋、悪意尋、害尋があります。
Ime ca bhikkhave, tayo akusalavitakkā kva aparisesā nirujjhanti?	では比丘たちよ、これら三種の不善の尋はどこで残りなく滅するのか？
Catūsu vā satipaṭṭhānesu suppatiṭṭhitacittassa viharato animittaṃ vā samādhiṃ bhāvayato.	四念処に心がよく確立して住するなら、あるいは無相の定を修養するなら（滅します）。

出典: sn22.80

sn47.9：「アーナンダよ、如来が一切の特相の不作意から、一部の諸受の滅から、無相心定を成就して住する時、アーナンダよ、如来の身はより安らかになる。」