ブッダ金の葉

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apāya	āpāya
苦界（くがい）

苦界, 苦処, 無幸処, 悪処　the hell; state of loss and woe; lapse; loss

悪趣、堕処との違いが何かを調査中です。
いまのところ仮に人間界より下の世界を苦界としておきます。

類語　畜生胎、餓鬼境域、悪趣、堕処

Etassa, ānanda, dhammassa ananubodhā appaṭivedhā evamayaṃ pajā tantākulakajātā kulagaṇṭhikajātā [guḷāguṇṭhikajātā (sī.), guḷīguṇṭhikajātā (syā. kaṃ.)] muñjapabbajabhūtā [muñjababbajabhūtā (sī.)] apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ saṃsāraṃ nātivattati.

　アーナンダよ、この法の随覚なきゆえ、看破なきゆえに、このような人々はこのもつれた糸として生まれ、糸玉に繋がれて生まれ、ムンジャ草やいぐさのようになり、苦界・悪趣・堕処・輪廻を超えません。

出典: sn12.60

‘‘Pubbenivāsaṃ yo vedī, saggāpāyañca passati;

　過去の暮らしを知る者¹⁾　天と苦界を見る者²⁾

¹⁾

宿命智

²⁾

天眼智

出典: sn7.8

So kāyena duccaritaṃ caritvā vācāya duccaritaṃ caritvā manasā duccaritaṃ caritvā, kāyassa bhedā paraṃ maraṇā apāyaṃ duggatiṃ vinipātaṃ nirayaṃ upapajjati.

　彼は身により悪行為をなして、口（言葉）により悪行為をなして、意により悪行為をなして、身の崩壊より死後に苦界・悪趣・堕処・地獄に再生します。

出典: sn3.21

sn12.41：『私は地獄が尽き、畜生胎が尽き、餓鬼境域が尽き、苦界・悪趣・堕処が尽きた者である。私は預流、不堕処の性質ある、決定者、等覚に赴く者である』と。
以下の二経では、大海にたとえて説かれています。
sn35.229：「そこで神々、魔、梵天を含む世界、沙門・婆羅門・王を含むこの人々のほとんどは濡れて、もつれた糸として生まれ、糸玉に繋がれて生まれ、い草やムンジャ草（のように）存在し、苦界・悪趣・堕処、輪廻を超えない。」
sn56.36：「比丘たちよ、このように苦界は巨大である。」