ブッダ金の葉

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cha indriya
六根

cha：六　＋　indriya：根（統御するもの・支配力・能力）

　六根とは、眼・耳・鼻・舌・身・意という六つの感覚器官（認識を司る能力）を指します。
六根という語は日本語でも古くから親しまれ、「六根清浄」のような表現でも知られています。
　indriya は文脈により、感覚的五根（眼・耳・鼻・舌・身）と精神的五根（信・精進・念・定・慧）の二体系にも用いられますが、六根はそのうち感覚的領域に属する体系です。
mūla：根とは別語であり、またsaḷāyatana：六処とも密接に対応しますが、六根はあくまで能力（indriya）としての六つの感覚要素を指します。

‘‘Chayimāni, bhikkhave, indriyāni.	「比丘たちよ、これら六つの根があります。
Katamāni cha?	六とは何か。
Cakkhundriyaṃ, sotindriyaṃ, ghānindriyaṃ, jivhindriyaṃ, kāyindriyaṃ, manindriyaṃ .	眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根です。
imāni kho, bhikkhave, cha indriyānī’’ti.	比丘たちよ、これらが六根です」と。

出典: sn48.25

類語　saḷāyatana：六処

Evameva kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṃ channaṃ indriyānaṃ ārakkhāya sikkhati, saṃyamāya sikkhati, damāya sikkhati, upasamāya sikkhati.

　まさにそのように比丘たちよ、比丘はこれら六根の守護を学び、自制を学び、調御を学び、静寂を学びます。

出典: sn35.239

Yato kho, bhikkhave, ariyasāvako imesaṃ channaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ pajānāti .	比丘たちよ、聖弟子がこれら六根の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に了知するならば、
ayaṃ vuccati, bhikkhave, ariyasāvako sotāpanno avinipātadhammo niyato sambodhiparāyaṇo’’ti.	比丘たちよ、この聖弟子は預流、堕処に落ちぬ者、決定者、等覚へ赴く者と呼ばれます」と。

出典: sn48.26

Yato kho, bhikkhave, bhikkhu imesaṃ channaṃ indriyānaṃ samudayañca atthaṅgamañca assādañca ādīnavañca nissaraṇañca yathābhūtaṃ viditvā anupādāvimutto hoti .	比丘たちよ、比丘がこれら六根の集起、消滅、楽味、危難、出離を如実に知って、取着せず解脱しているならば、
ayaṃ vuccati, bhikkhave, ‘bhikkhu arahaṃ khīṇāsavo vusitavā katakaraṇīyo ohitabhāro anuppattasadattho parikkhīṇabhavasaṃyojano sammadaññā vimutto’’’ti.	比丘たちよ、この比丘は阿羅漢、漏尽者、完成者、なすべきがなされ、荷が下ろされ、善利に達し、有の結縛が尽き果て、正しく了知した解脱者と呼ばれます」と。

出典: sn48.27