ブッダ金の葉

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satipaṭṭhāna
念処

念処、念住　'foundations of mindfulness'

sati：念＋ paṭṭhāna：出発、発趣、地点　＝　念の地点

四つの念処　➡　四念処

類語　

‘‘Cattārome, bhikkhave, satipaṭṭhānā bhāvitā bahulīkatā ariyā niyyānikā niyyanti takkarassa sammā dukkhakkhayāya.

「比丘たちよ、これら四つの念処は修養され多修されると、聖なる脱出となり、実行者の正しき苦の尽滅に導き出します。

出典: sn47.17

Attānaṃ, bhikkhave, rakkhissāmīti satipaṭṭhānaṃ sevitabbaṃ;	「比丘たちよ、『自分を守ろう』と思って、念処は親しまれるべきです。
paraṃ rakkhissāmīti satipaṭṭhānaṃ sevitabbaṃ.	『他人を守ろう』と思って、念処は親しまれるべきです。

出典: sn47.19

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ abhāvitattā abahulīkatattā tathāgate parinibbute saddhammo na ciraṭṭhitiko hoti.

「友よ、四つの念処の修養されず、多修されたなかったゆえに、如来が般涅槃したのち、正法は長く存続しないのです。

出典: sn47.22

‘‘Catunnaṃ kho, āvuso, satipaṭṭhānānaṃ padesaṃ bhāvitattā sekho hoti’’.

「友よ、四つの念処の一部が修養されたなら、有学となります。

出典: sn47.26

‘‘Katamā ca, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā?	それでは比丘たちよ、念処の修養とは何か？
Idha, bhikkhave, bhikkhu samudayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, vayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, samudayavayadhammānupassī kāyasmiṃ viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	比丘たちよ、ここに比丘は、身において集起法を随観しつつ住し、身において衰滅法を随観しつつ住し、身において集起・衰滅法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
Samudayadhammānupassī vedanāsu viharati…pe…	諸受において集起法を随観しつつ住し、　…中略…
samudayadhammānupassī citte viharati…	心において集起法を随観しつつ住し、　…
samudayadhammānupassī dhammesu viharati, vayadhammānupassī dhammesu viharati, samudayavayadhammānupassī dhammesu viharati, ātāpī sampajāno satimā, vineyya loke abhijjhādomanassaṃ.	諸法において集起法を随観しつつ住し、諸法において衰滅法を随観しつつ住し、諸法において集起・衰滅法を随観し熱意と正知と念ある者として住します。世間における羨望と憂を調伏しつつ。
Ayaṃ vuccati, bhikkhave, satipaṭṭhānabhāvanā.	比丘たちよ、これが念処の修養と呼ばれます。

出典: sn47.40