ブッダ金の葉

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ucchijjati	ucchinna	uccheda
断滅する	断滅された	断滅

uccheda：断滅　breaking up, disintegration, perishing (of the soul)
ucchijjati：ceases; becomes annihilated

PTS辞書によるとucchijjatiとはucchindati：破壊する, 絶滅する　の受身だそうです。
訳語は絶滅でもいいかも知れません。
断滅論とは生命が死後に魂などなにも残さず、すべてが無くなり、無に帰するという意味のようです。

類語　samūhata：根絶、　sassatadiṭṭhi：常見、 sassatavada：常住論、　ucchedavada：断滅論

‘Añño karoti añño paṭisaṃvedayatī’ti kho, kassapa, vedanābhitunnassa sato ‘paraṃkataṃ dukkha’nti iti vadaṃ ucchedaṃ etaṃ pareti.

　カッサパよ、『他の者がなし、他の者が体験する』と（最初から）受が征服されているならば、かくしてこの『苦は他作』という断滅論に至る。　¹⁾

¹⁾

sn12.18、sn12.46参照。

出典: sn12.17

Evañhi so, bhikkhave, mahārukkho ucchinnamūlo assa tālāvatthukato anabhāvaṃkato [anabhāvakato (sī.), anabhāvaṅgato (syā. kaṃ.)] āyatiṃ anuppādadhammo.

　こうして比丘たちよ、その大樹は根が断滅され、扇椰子の切り株のようにされ、非有にされ、将来に生起せざる性質となるでしょう。

出典: sn12.55

Ucchinnamūlaṃ me vanaṃ visūkaṃ;	私の（欲）林の根は　断滅されて干上がっている
Svāhaṃ vane nibbanatho visallo,	欲林なき　矢なきその私は　森で
Eko rame aratiṃ vippahāyā’’ti.	一人楽しむ　不快を捨断して」と。

出典: sn7.17

Tena kho pana samayena yamakassa nāma bhikkhuno evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti .	さてその時、ヤマカという比丘にはこのような悪い見解が生じていた。
‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathā khīṇāsavo bhikkhu kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇā’’ti.	『漏尽の比丘は身の崩壊より断滅し、滅亡し死後に存在しない。このように私は世尊により説かれた法を理解する』と。

出典: sn22.85

‘ime sattā haññantu vā bajjhantu vā ucchijjantu vā vinassantu vā mā vā ahesuṃ iti vā’ti.

『この衆生らは打たれよ、縛られよ、断滅せよ、滅亡せよ、生かすな、等々』と。

出典: sn42.3

Ahañcānanda, vacchagottassa paribbājakassa ‘natthattā’ti puṭṭho samāno ‘natthattā’ti byākareyyaṃ, ye te, ānanda, samaṇabrāhmaṇā ucchedavādā tesametaṃ saddhiṃ abhavissa.

　アーナンダよ、もし私がヴァッチャ姓の遍歴行者に『我は存在しないか』と問われて、『我は存在しない』と解答するならば、アーナンダよ、それは、かの断滅論の沙門・婆羅門たち、彼らの（主張）と一緒になるでしょう。

出典: sn44.10

●六師外道アジタ・ケーサカンバリンの見解です。