ブッダ金の葉

diṭṭhigata
見解

悪見, 成見　a belief; wrong view

diṭṭhi：見＋ gata：行ける、達せる、関係せる; 様子, 姿　⇒　見に至った、達した見　＝　見解

先入観、思い込みを持つに至ったといった感じでしょうか。とりあえず、このwikiでは見解を訳語としておきます。
用例を見ると、pāpakaṃ diṭṭhigataṃ：悪見解、悪い見解というように悪い意味で使われることが多いようです。

Tena kho pana samayena yamakassa nāma bhikkhuno evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti .	さてその時、ヤマカという比丘にはこのような悪い見解が生じていた。
‘‘tathāhaṃ bhagavatā dhammaṃ desitaṃ ājānāmi, yathā khīṇāsavo bhikkhu kāyassa bhedā ucchijjati vinassati, na hoti paraṃ maraṇā’’ti.	『漏尽の比丘は身の崩壊より断滅し、滅亡し死後に存在しない。このように私は世尊により説かれた法を理解する』と。

出典: sn22.85

Tena kho pana samayena bakassa brahmuno evarūpaṃ pāpakaṃ diṭṭhigataṃ uppannaṃ hoti .	さてその時、バカ梵天にはこのような悪い見解が生じていた。
‘‘idaṃ niccaṃ, idaṃ dhuvaṃ, idaṃ sassataṃ, idaṃ kevalaṃ, idaṃ acavanadhammaṃ, idañhi na jāyati na jīyati na mīyati na cavati na upapajjati, ito ca panaññaṃ uttariṃ [uttariṃ (sī. syā. kaṃ. pī.)] nissaraṇaṃ natthī’’ti.	『これは常住なり、これは恒常なり、これは永遠なり、これは完全なり、これは死没なき法なり。なぜならこれは生まれず、衰えず、死なず、死没せず、再生しないから。しかもこれより他にさらに上の出離は存在しない。¹⁾』と。

¹⁾

⇒常見

出典: sn6.4

‘‘Rūpe kho, vaccha, aññāṇā, rūpasamudaye aññāṇā, rūpanirodhe aññāṇā, rūpanirodhagāminiyā paṭipadāya aññāṇā;	「ヴァッチャよ、色についての無智ゆえに、色の集起についての無智ゆえに、色の滅についての無智ゆえに、色の滅に至る行道についての無智ゆえに、
evamimāni anekavihitāni diṭṭhigatāni loke uppajjanti –	このようなこれら各種の見解が世間に生じます、

出典: sn33.1

Yāni cimāni dvāsaṭṭhi diṭṭhigatāni brahmajāle bhaṇitāni;	しかし『梵網（経）』で語られた、これら六十二の見解というものは、
imā nu kho, bhante, diṭṭhiyo kismiṃ sati honti, kismiṃ asati na hontī’’ti?	尊者よ、いったいこれらの見は、何があればあり、何がなければないのですか？」と。

出典: sn41.3

‘‘Kiṃ nu sattoti paccesi, māra diṭṭhigataṃ nu te;	「いったい何を頼りに『衆生』というのか　魔よ　君の見解なのか
Suddhasaṅkhārapuñjoyaṃ, nayidha sattupalabbhati.	これは単なる諸行の累積であり　ここに衆生は見出されない

出典: sn5.10

mn72_1：「それでは尊者ゴータマには何らかの見解がありますか？」と。